陰陽魚太極圖源于道教，并長期在道教界內部流傳，其畫法不太為外界所知。前文已介紹 了“古太極圖”的畫法，其畫法是“從外到內”，這種畫法可以直觀地看出陰陽消 長及其生成八卦的具體過程。不過，比較正規(guī)、普遍的畫法，是我們《中國道教》刊頭所列 的陰陽魚太極圖的畫法。原因在于：(1)、《周易》畫卦和書寫文字不一樣，文字書寫是自 上而下、自外而內的，而畫卦的順序則是自下而上，自內而外的。所以，和“古太極圖”的 畫法不同，我們《中國道教》采用了《周易》畫卦的正規(guī)畫法。對比一下，可以發(fā)現，在震 、艮、巽、兌四卦上，我們的畫法和“古太極圖”是不一樣的?！肮盘珮O圖”之所以那樣 畫，只是為了直觀顯現“太極圖”生成“八卦”的過程，這種畫卦的方法，嚴格來說，是不 規(guī)范的。(2)、所謂“古太極圖”，其實并不古。它在明末章潢的《圖書編》中，才被稱為 “古太極圖”，而被公之于眾的時間，有資料可查也只能追溯明初。如果和邵雍的“伏羲八 卦方位圖”和“伏羲六十四卦方位圖”相比，晚了很多。陳摶圖書易三傳到邵雍，邵雍先天 之學去古不遠，更多地保留了陳摶圖書易的原貌，因而較所謂的“古太極圖”具有更高的可 信度。我們《中國道教》刊頭的“陰陽魚太極圖”中的八卦方位，采用的就是“伏羲先天八 卦方位”，應該說，這是更為準確的畫法。
由于陰陽魚太極圖蘊含了道教教理、教義方面的許多知識，而且其本身就是源于道教，所以 ，盡管后來儒者對此也加以過闡發(fā)和說明，但道教仍然把它作為本教的一個重要標志。
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