經(jīng)譯本中的路西法Lucifer是拉丁文，由lux（光，所有格 lucis）和 ferre（帶來）所組成，意思是光之使者，所以被說成天使中最美麗的一位。
路西法又名“路西斐爾”，是中國(guó)天主教會(huì)的通用翻譯版本。
“路西法曾經(jīng)是天堂中地位最高的天使（第一位也是最后一位圣光六翼熾天使），在未墮落前任天使長(zhǎng)的職務(wù)。他由于過度高貴，意圖與神同等，率領(lǐng)天界三分之一的天使舉起反旗，因失敗而墮落成撒旦?！保@一段在《失樂園》中提出過，在《神曲》中也有一筆描述。編輯本段神話起源 圣經(jīng)描述
追究根源，路西法的歷史要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比撒旦來的晚。當(dāng)撒旦以上帝使者的身份，活躍于《塔納赫經(jīng)》的時(shí)候，路西法的名字都還沒有出現(xiàn)。但是在猶太教時(shí)代，卻有一個(gè)身份與路西法類似的天使，梅丹佐。這位天使，是猶太教時(shí)期的至高天使，擁有“小耶和華”，“契約之天使”，“天使之王”，“萬(wàn)物的創(chuàng)造者”等一系列稱號(hào)。他不僅是上帝身邊最偉大的天使，還是人類所在的物質(zhì)界的實(shí)質(zhì)創(chuàng)造者，是人類和上帝溝通的渠道。但是顯然，由于他的地位如此高大，甚至于會(huì)直接影響到新興的基督教教主，基督耶穌的地位。所以在基督教的《新約》以及后來教會(huì)杜撰的《舊約》里，都沒有出現(xiàn)梅塔特隆的名字(同樣沒有出現(xiàn)的還有靈魂的創(chuàng)造者，尚達(dá)奉)。取而代之的，則是對(duì)路西法墮落的記載。但是也由于路西法是耶穌的信徒以及教會(huì)刻意杜撰的，關(guān)于他的描寫在圣經(jīng)的不同版本中，矛盾極多，其詳細(xì)描述也語(yǔ)焉不明，甚至和撒旦混淆。如此一來便可以想像，路西法很有可能是基督教為了丑化猶太教中的“創(chuàng)世天使”梅丹佐而刻意杜撰的。而包括杜撰《舊約》，丑化撒旦，丑化梅丹佐，自認(rèn)耶穌圣子等一系列行為也是猶太教一直敵視基督教的重要原因。 還有另一種說法是，路西法是星辰，而在羅馬帝國(guó)信奉的多神教中，“契約之神”密斯特拉(原產(chǎn)于波斯索羅亞斯德教)就是天上星辰的化身。在基督教成為歐洲主流之后，教會(huì)立刻不遺余力的丑化一切外來宗教和本土宗教。而身為“契約之神”的密斯特拉也自然受到了丑化，將天上的星辰描述成了墮落的星辰。而路西法就是受到了丑化的密斯特拉。
相關(guān)描述
圣經(jīng)上真正對(duì)于路西法這個(gè)名詞的描述，多是些隱晦不明，《以賽亞書》第十四章第十二至十四節(jié)，敘述路西法的榮光，沒有提名道姓，而且這一段可能是抄自迦南(Cannan，以色列建國(guó)之地的一部分)古神話。新約《路加福音》記載耶穌講論自己曾見撒旦自天庭急速落入地獄的深坑。 其實(shí)路西法原是非基督教系中的黎明(即光明)之神，中世紀(jì)有一首詩(shī)中題到：…Lucifer，How fallest thee from the Heaven…(路西法，你如此由蒼穹而降)。這里提到的Fall是“下凡”不是“墮落”，Heaven指的是天空。可把這段想做是黎明曙光的擬人格。(注意：這里并沒有明確的指出路西法的墮落，只是人們的曲解) 但在中世紀(jì)基督教的世俗化風(fēng)氣下，信徒多以偏陋的智識(shí)來曲解圣經(jīng)。再加上路西法原本便是異教神祗，人們竟以訛傳訛地將路西法與Fallen Angel劃上了等號(hào)。以賽亞書十四章十二節(jié)：“明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天上墜落？…我要高舉我的寶座在神眾星以上…”這一段原不是指撒旦，而是上帝命先知作詩(shī)刺巴比倫王為何作孽。可能由于敘述實(shí)在太像講撒旦，一般都認(rèn)為可引伸為撒旦身上。明亮之星，英文是“DayStar”；早晨之子，英文為“son of the dawn”或“son of the morning”；路西法(Light-Bearing，Light-Born)是黎明晨光，以至混淆。換言之，路西法不幸和圣經(jīng)比喻撒旦的事物一樣，才有這般下場(chǎng)。 另有一說路西法是古羅馬的神，形像是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼墜落前的名字，據(jù)說是早
《天神右翼》中的路西法(16張)于中世紀(jì)的早期的教父。這用法是如此的普遍，使至當(dāng)彌爾頓寫《失樂園》時(shí)，很自然地用了路西法。 真正的“拂曉明星”路西法，應(yīng)該是中東民間神話的衍生傳說。在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。迦南人認(rèn)為拂曉的明星是喚為Shalem的神祗，黃昏的明星是喚為Shahem的神祗，因?yàn)槎始蓸s光遠(yuǎn)勝的太陽(yáng)神，Shahem發(fā)動(dòng)叛變，而以慘敗告終，并從天上被扔了下來。比較離譜的傳說，還有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的說法。 Lucifer墮天前名為L(zhǎng)ucifinil(天主教說法) 在圣經(jīng)中天使、惡魔或是撒旦是何時(shí)出現(xiàn)在世界的呢？圣經(jīng)舊約創(chuàng)世紀(jì)中并沒提到這一點(diǎn)，不過似乎在人類被創(chuàng)造出來之前就有天使們的存在，而在人類出現(xiàn)后就有了撒旦的名諱。事實(shí)上在創(chuàng)世紀(jì)之中，被隱藏了一段天使戰(zhàn)爭(zhēng)的過程，也因?yàn)橛刑焓箲?zhàn)爭(zhēng)，才會(huì)有墮天使這個(gè)名詞出現(xiàn)。 據(jù)證說撒旦不是指一個(gè)人，而是魔王的泛稱。但1999年法國(guó)音樂劇《巴黎圣母院》中，卡西莫多在《美人》一曲中所唱的歌詞里提到了“o lucifer！oh laisse-moi rien qu‘une fois”，這句中的“l(fā)ucifer”在英語(yǔ)翻譯中又被意為“satan”，可見當(dāng)代美國(guó)人是將撒旦與路西法畫等號(hào)的。 撒旦第一次以“光耀晨星，榮耀之子”的形象出場(chǎng)的，恐怕是在那位彌爾頓的《失樂園》之中。因?yàn)椴豢铣挤尿湴林锒纯沟穆肺鞣?，縱然是和反叛的同伴一起被投入了深淵中，消失了天使的榮耀光輝，仍然具有堅(jiān)定不移的反抗決心和排山倒海的英雄氣概。 “寧在地獄稱王，不在天堂為奴”的偉言，實(shí)在令人感動(dòng)。圣經(jīng)中撒旦的形象，首先就是那條引誘了夏娃的聰明的蛇(薩麥爾)，其次就是在荒野中指點(diǎn)給耶穌世間的萬(wàn)國(guó)和萬(wàn)國(guó)的榮華，并且說到，“只要你肯拜我，這一切都是你的”的魔鬼了。 近年來留傳一種說法，說撒旦的行為全出自神的授意，也許這是有人想要證明，撒旦的作為，無非是要試驗(yàn)夏娃跟耶穌，因此從這個(gè)角度來說，將撒旦列為天使之流是可行的。而且，如此安排的話，號(hào)稱“我是阿爾法，我是歐米迦，我是昔在，今在，無所不在的上帝”的那位至高天就真的是“無所不知，無所不能”了?？墒沁@種說法，不知為何與那種號(hào)稱猶大是真正的使徒，他的背叛是耶穌授意的說法一樣，使人后心發(fā)冷的感覺。畢竟如果連最后享有的“選擇”的權(quán)利都被剝奪的話，人生勢(shì)必成為一種無意義的存在。 上階天使的第二級(jí)也就是智天使?？催^圣經(jīng)的人不會(huì)忘記人類被逐出樂園以后，被派往看守伊甸的“基路伯”吧？傳說中手執(zhí)風(fēng)火之刃的這個(gè)戰(zhàn)斗天使，是很多用外星生物來解釋圣經(jīng)的故事中必然提到的。屬于智天使階級(jí)的著名人物就應(yīng)該是原七大天使之一，職務(wù)為警衛(wèi)長(zhǎng)加百列和烏里葉，以及原為能天使階拉法葉·拉斐爾。 天使的名字中一般都有其他的意思。比如座天使是王座的意思，主天使意味著神權(quán)，力天使當(dāng)然也就是神德。其他如能天使象征著神力等等，就不贅述了。天使的職責(zé)，雖然總體來說都是“執(zhí)行神的旨意”，但是也是有區(qū)別的。 基本上作為火焰象征的熾天使是最強(qiáng)的，并且管理所有的天使；作為智慧真理象征的智天使，負(fù)責(zé)看守伊甸園；力天使是“專門展現(xiàn)奇跡”的天使，也是耶穌升天時(shí)在身邊出現(xiàn)的。能天使是天使軍團(tuán)的主力攻擊部隊(duì)，大天使則負(fù)責(zé)神跟人之間的傳達(dá)，米迦勒等四位大天使本來就是在這里的。說起來如果追究的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)不但不同的書之間，而且在同一本書之中，對(duì)于天使的描述很可能都是互相矛盾的。神話故事傳拭了出現(xiàn)不同版本也是難免的。說起來不管是誤譯的問題呢還是后世作者“高超想像力”的創(chuàng)作都會(huì)帶來很嚴(yán)重的沖突。編輯本段路西法的由來
這一段單論神學(xué)，有認(rèn)為是虛假的可以去查證。這些典籍在網(wǎng)上都能查到。 關(guān)于路西法的由來，分為兩個(gè)過程，一個(gè)是誤讀，還有一個(gè)是誤寫。 路西法Lucifer在拉丁語(yǔ)中是“持有光明的人”，Lux是“光”，fero是攜帶、產(chǎn)生的意思，在拉丁語(yǔ)中，Lucifer表示金星，同時(shí)也是一位與“晨星”有關(guān)的神。在圣經(jīng)中有一段非常有名的敘述： 《舊約·圣經(jīng)·以賽亞書第十四章12~15》 12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國(guó)的神竟被砍倒在地上？ 13 你心里曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會(huì)的山上，在北方的極處。 14 我要升到高云之上；我要與至上者同等。 15 然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。 無論是以西結(jié)書說的“受膏遮掩約柜的基路伯”（這段被認(rèn)為是撒旦）還是在以塞亞書說的“明亮之星”（這段被認(rèn)為是說路西法），其實(shí)都是以諷刺的手法預(yù)言巴比倫王（以塞亞書說的“明亮之星”）和推羅王（以西結(jié)書說的“受膏遮掩約柜的基路伯”）。而一般看圣經(jīng)的人都喜歡斷章取意，不看上面的解釋，只看到后面諷刺的話語(yǔ)。而且還把那些話語(yǔ)給誤以為是真實(shí)的（事實(shí)上只是一種諷刺）。 但是我們?nèi)绻B系上下文看不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)經(jīng)上都已經(jīng)說的很清楚。 在《舊約·圣經(jīng)·以賽亞書第十四章第4節(jié)》里上帝說過“你必題這詩(shī)歌論巴比倫王說”。（不相信的話找本圣經(jīng)仔細(xì)看看吧） 其實(shí)都已經(jīng)說的很清楚了，但是大部分人都認(rèn)為是說撒旦和路西法。那么我們用歸謬法來論證，首先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，即西結(jié)書和以塞亞書說的真的是撒旦和路西法。然后連系上下文推論，如果真的是說撒旦和路西法，那上帝前面說的話算什么？上帝的權(quán)威性呢？這不是上帝搬起石頭砸了自己的腳么？最后得出一個(gè)邏輯上的矛盾。 所以，以塞亞書里說的“明亮之星”并不是說的路西法，以西結(jié)書里說的“受膏遮掩約柜的基路伯”也不是說的撒旦。其實(shí)都是以諷刺的手法預(yù)言君王的命運(yùn)罷了 How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! ?。↘JV版圣經(jīng)譯本，400多年前由拉丁文翻譯的英王欽定本） 12 quomodo cecidisti de caelo lucifer qui mane oriebaris corruisti in terram qui vulnerabas gentes（Isaias14：12 ） ?。ɡ∥氖ソ?jīng)，我們可以發(fā)現(xiàn)KJV版在翻譯過程中根本就沒動(dòng)lucifer這個(gè)詞，而圣經(jīng)中，只有名字是不動(dòng)的，由此可以推論，路西法的誕生時(shí)間是在拉丁文圣經(jīng)和KJV圣經(jīng)之間） How you have fallen from heaven, O morning star, son of the dawn! You have been cast down to the earth, you who once laid low the nations! （現(xiàn)，英文版，已經(jīng)完全看不到lucifer這個(gè)詞） 這是誤讀過程，然后我們來看看誤寫過程。 在希伯來文本圣經(jīng)里，這一句中的Lucifer是用eill（意為嚎叫）代替的（不要說這是教會(huì)篡改的結(jié)果，出土的古卷的年代遠(yuǎn)比教會(huì)早得多）。極有可能是在圣經(jīng)由希伯來文翻譯成希臘文的過程中，抄寫員把eill錯(cuò)寫成ell，ell在希臘語(yǔ)中是eospearo，即明亮之星（一位小小的抄寫員造就了路西法~~）。公元5世紀(jì)圣經(jīng)由希臘文翻譯成拉丁文時(shí)，這個(gè)單詞最終被寫成了Lucifer。17世紀(jì)英國(guó)國(guó)王詹姆斯欽定本圣經(jīng)也同樣采用了Lucifer這個(gè)詞，不僅如此，這位國(guó)王的圣經(jīng)中充斥了大量妖魔的名字，因?yàn)樗钚抛约旱膰?guó)家布滿了巫師和惡魔。 在圣經(jīng)的正經(jīng)和次經(jīng)中都沒有路西法的名字，在偽經(jīng)中雖然記述了許多墮天使，但仍然沒有他的大名。真正使路西法一舉成名的是英國(guó)的彌爾頓，他的《失樂園》使路西法成了近現(xiàn)當(dāng)代無數(shù)無知青年的偶像，“寧在地獄為王，不在天堂為仆”的豪言也成了“個(gè)性一族”的口頭禪（愷撒好像說過，我寧在老家當(dāng)老大，也不在羅馬當(dāng)老二）。 失樂園中的路西法的主要事跡有變成蛇誘惑亞當(dāng)、夏娃，率領(lǐng)天使叛亂被米迦勒擊敗。其實(shí)在列為“撒但級(jí)”的魔王中，有兩位的事跡跟他很接近，而且兩位都擁有一個(gè)共同的名字：撒但葉Satanail。這兩位是薩麥爾Samael和彼列爾Beliel。薩麥爾是七位創(chuàng)世天使之一，是唯一造人成功的天使，因此被授予了人類的生殺大權(quán)，在希伯來語(yǔ)中意為“有毒的光輝使者”，羅馬帝國(guó)的保護(hù)神。誘惑亞當(dāng)、夏娃的惡魔就是這位死亡天使，相傳他擁有12翼，并且是“莉莉斯的丈夫”，又被稱為“紅龍”（雖然全是偽典里的記載）。而彼列爾在新約圣經(jīng)和死海卷中都有舉足輕重的地位，圣保羅就曾將彼列爾與基督并列。在死海卷《光明之子與黑暗之子大戰(zhàn)》（The War of the Sons of Light Against the Sons of Darkness，又稱War Scroll）中，他是被上帝所造的“黑暗君主”，與光之君主（文中沒有明言具體的姓名，但他也是上帝所造，所以必然是一位天使，又因?yàn)闀袑?duì)米迦勒推崇備至，所以推測(cè)是米迦勒的可能最大）在末曰之戰(zhàn)中交手6次，3勝3負(fù)平分秋色，最后上帝親自在第七戰(zhàn)中將彼列爾打倒（新約中彼列爾的崇高地位極有可能就是拜此文所賜，而彼列爾原是巴比倫的神）。而中世紀(jì)基督教異端派別鮑格米勒派的教義中，所設(shè)定的魔王撒但葉——他的主要事跡與上帝交戰(zhàn)、并誘惑亞當(dāng)、夏娃——可以說就是將薩麥爾和彼列爾兩位墮天使的事跡融合在一起，不過其中有一些細(xì)節(jié)和猶太民間的“原版”不盡相同。 如果對(duì)照一下《失樂園》就可以發(fā)現(xiàn)，路西法的“事跡”和上述的情節(jié)幾乎是一致的——就主要脈絡(luò)而言。而薩麥爾、彼列爾是有圣經(jīng)依據(jù)的（盡管其中有一部分偽經(jīng)），但路西法卻連一點(diǎn)圣經(jīng)依據(jù)，哪怕是偽經(jīng)的依據(jù)都沒有（至于后世的《菲利普福音》純粹是圣經(jīng)誤寫后的產(chǎn)物，連偽經(jīng)的價(jià)值都沒有）。 也許有人會(huì)拿迦南神話中的“晨星”沙赫爾說事。路西法雖然和他具有相似的神格，但不能就這樣把他們混同，畢竟迦南神話和羅馬神話并不像希臘神話和羅馬神話那樣關(guān)系“密切”。 綜上所述，路西法的身份純粹是筆誤和抄作的產(chǎn)物。編輯本段傳說故事描述
路西弗傳說故事描述
版本一
一天，上帝帶圣子巡游天界，讓眾天使向圣子下跪參拜。由于天使是沒有實(shí)體的能量體，而圣子除了沒有獲得上帝的力量之外，其它都與上帝一樣擁有實(shí)體，上帝認(rèn)為擁有實(shí)體的圣子地位僅次于自己;而路西法則認(rèn)為圣子力量太低，上帝讓天使向圣子下跪是對(duì)其尊嚴(yán)的侮辱，于是率領(lǐng)天界三分之一的天使叛變。（路西法是立在第九原動(dòng)天的神之前，最初的天使。他率領(lǐng)著中央天使軍。加百列坐于神的左側(cè)，率領(lǐng)著左翼天使軍。米迦勒立于神的右側(cè)，率領(lǐng)著右翼天使軍。）路西法自信可以在上帝面前證明自己比圣子強(qiáng)。不過，路西法和其軍隊(duì)被圣子擊敗了，并被打入永劫的無底洞Abyss中，其他所有跟隨他的天使則都蛻變成丑惡的形象。據(jù)說只有Lucifer仍然保有天使光輝的六翼形象(他并沒有背叛上帝,所以仍然保有圣光六翼,一說上帝不希望自己的光輝作品蒙上塵埃),后來，路西法帶領(lǐng)自己所余殘將在地獄重新建立了一個(gè)類似天堂的新世界。 這一版本的代表作即使《失樂園》
版本二
神在創(chuàng)造亞當(dāng)后由米迦勒帶領(lǐng)到第十至高天，并將天界其余九天的天使全部召集，宣布封亞當(dāng)為彌賽亞，要眾天使對(duì)這位彌賽亞膜拜。
游戲中的路西法(12張) 立在第九原動(dòng)天的最前面，最初的天使，擁有“上帝身邊最偉大的天使”等一系列稱號(hào)的路西菲爾斷然拒絕了向亞當(dāng)參拜。因?yàn)椋骸盀楹我莆覅菟?？我絕對(duì)不會(huì)參拜如此卑劣，比我晚出現(xiàn)的東西。在他形成之前，我就已經(jīng)存在了，他才應(yīng)該要參拜我?！? 路西法因?yàn)榫芙^臣服于圣子（注意，是拒絕臣服于圣子），率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。 天使戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。 第一日雙方平手 第二日Lucifer(路西法)殺傷Messiah(圣子) 第三日Lucifer(路西法)被Messiah(圣子)削斷腳跟， 結(jié)果經(jīng)過三天的天界劇戰(zhàn)，路西法的叛軍被圣子被驅(qū)趕至水晶墻旁，被雷打入永劫的無底洞Abyss中，墮天使全部自“圣靈冊(cè)”上除名，其它所有跟隨他的天使則都蛻變成丑惡的形象。據(jù)說只有Lucifer仍然保有天使光輝的六翼形象（一說是因?yàn)槁肺鞣ㄊ遣粷M圣子，并沒有背叛上帝，所以然保有天使光輝的六翼形象。另一說是上帝不忍看到自己最杰出的作品蒙塵，所以讓他就算在地獄里也能放光。“明亮之星”）。 Lucifer成為Satan(撒旦)(說謊者、胡言亂語(yǔ)者)，與圣子定下千年一戰(zhàn)的契約。 前一、二段出自圣經(jīng)偽典《亞當(dāng)與夏娃生平》所記載。后面則是后來的演變。
版本三
路西法開始覺得自己也可以當(dāng)神，連同第二創(chuàng)世天使，代表及掌管活力、季節(jié)，天界的守門者，原本的撒旦－－貝爾其巴普(Beelzebub；圣經(jīng)譯作別西普或盧西弗，其原因見敝人“K.K.音標(biāo)的禍”，于馬太福音12章24節(jié)出現(xiàn))等一群實(shí)力堅(jiān)強(qiáng)的天使及贊同路西菲爾說法的天使群起叛變。而從某種意義上來說“墮天使”已經(jīng)形成了。 熾天使中的熾天使，總天使長(zhǎng)路西菲爾登高一呼，宣布拋棄天使“菲爾”的封號(hào)(或冠名)，帶領(lǐng)著跟隨叛變的天使，其人數(shù)將近有總天使群的三分之一左右，展開一場(chǎng)無天無日無月無地的對(duì)決！(這就是墮天使的開始)編輯本段文學(xué)中描述
路西法的墮落，《失樂園》的插圖
但丁的《神曲》約翰·彌爾頓的《失樂園》，都是說路西法因?yàn)榫芙^臣服于圣子基督，率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。經(jīng)過三天的天界劇戰(zhàn)，路西法的叛軍被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個(gè)晨昏才落到地獄。此后，神創(chuàng)造了新天地和人類，路西法為了復(fù)仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識(shí)之樹的果實(shí)，再利用她引誘亞當(dāng)也犯下了違抗神令的罪。于是路西法如愿使神的新造物一同墮落，而且為諸魔神開啟了通往新世界的大門，自此罪、病、死終于遍布地面。 另有一說路西法是古羅馬的神，形象是一持火炬的神。最早把路西法作為魔鬼墜落前的名字，據(jù)說是早于中世紀(jì)的早期的教父。這用法是如此的普遍，使至當(dāng)米爾頓寫《失樂園》時(shí)，很自然地用了路西法。真正的拂曉之星路西法，應(yīng)該是民間神話的衍生傳說。在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。迦南人認(rèn)為拂曉之星是喚為的神祗，因?yàn)槎始蓸s光遠(yuǎn)勝的太陽(yáng)神，發(fā)動(dòng)叛變，以慘敗告終，并從天上被扔了下來。比較少見的傳說還有路西法的兄弟是米迦勒或基督的說法。編輯本段墮落的原因
驕傲
神在創(chuàng)造亞當(dāng)后由米迦勒帶領(lǐng)到第十至高天，并將天界其余九天的天使全部召集，
宣布封亞當(dāng)為彌賽亞，要眾天使對(duì)這位彌賽亞膜拜。 立在第九原動(dòng)天的最前面，最初的天使，擁有“光耀晨星”，“神之右翼”，“天國(guó)副君”，“萬(wàn)物的創(chuàng)造者”,“上帝身邊最偉大的天使”等一系列稱號(hào)的路西菲爾斷然拒絕了向亞當(dāng)參拜。因?yàn)椋骸盀楹我莆覅菟兀课医^對(duì)不會(huì)參拜如此卑劣，比我晚出現(xiàn)的東西。在他形成之前，我就已經(jīng)存在了，他才應(yīng)該要參拜我?！?里圣經(jīng)亞當(dāng)紀(jì)13至14節(jié)) 路西法因?yàn)榫芙^臣服于圣子（注意，是拒絕臣服于圣子），率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。經(jīng)過三天的天界劇戰(zhàn)，路西法的叛軍被圣子擊潰，并被打入永劫的無底洞Abyss中，其他所有跟隨他的天使則都蛻變成丑惡的形象。據(jù)說只有Lucifer仍然保有天使光輝的六翼形象（一說是因?yàn)槁肺鞣ㄊ遣粷M圣子，并沒有背叛上帝，所以仍保有天使光輝的六翼形象。另一說是上帝不忍看到自己最杰出的作品蒙塵，所以讓他就算在地獄里也能放光?！懊髁林恰保?。傲慢可以說是路西法墮落的最大原因。
反叛
路西法這些墮天使背叛神的原因，有一個(gè)說法是嫉妒而非傲慢。神先創(chuàng)造了天使，之后又以土塊創(chuàng)造人類，然而神寵愛人類甚于天使，把人類放置在高于天使的地位上。路西法和一些天使不滿能力低劣的人類較受寵愛，而群起反叛。《失樂園》中也有一段路西法說明自己背叛神的理由是嫉妒人類而非傲慢的獨(dú)白。
不服從
當(dāng)神創(chuàng)造人類時(shí)，天使被告知要服從這個(gè)新的被造物。但是，誕生于火炎的天使無法服從生于土塊的人類而反抗。還有，曾身為熾天使長(zhǎng)并且備受寵愛的路西法，在神最初創(chuàng)造天使時(shí)，就被告知只能尊敬神、對(duì)神忠實(shí)、不能服從神以外的人。所以當(dāng)神忘記這個(gè)命令而要他服從人類時(shí)，路西法便拒絕了，因此被天界放逐。被放逐到地獄的路西法自然相當(dāng)憎恨人類。
情欲
精靈天使們?cè)?fù)責(zé)監(jiān)督人類，卻被地上亞當(dāng)?shù)拿利惻畠簜兊镊攘λ?，不顧神的禁忌，降到地上和亞?dāng)?shù)呐畠簜兘煌?。他們還把同樣被禁止的天界秘密傳授給人類，例如金屬加工的技術(shù)、化妝的方法、天文學(xué)等等，因而招致神的憤怒。
自由意志
神也創(chuàng)造了一群和一般天使不同，擁有自由意志的天使。這些擁有自由意志的天使，和神是對(duì)等的，是自由之身。他們回避神只有一個(gè)的事實(shí)，而離開神。有些并沒有離開天界，也有些下到較低階層的大氣。降落到地上的天使就變?yōu)槿祟?，降落到更遠(yuǎn)之處的就成為惡魔。希臘神學(xué)家主張，就像天使可以變成人類一樣，人類也可以成為天使，甚至惡魔也可變回天使。
成為神之影子的墮天使
那是神賦與墮天使的任務(wù)。神本身當(dāng)然是充滿良善的光輝，但是光明在黑暗中更顯得美麗耀眼。為了光耀神的存在，必須要有黑暗，因此一部分的天使只好墮入惡魔道。神十分了解人類，為了讓人類對(duì)信仰十分堅(jiān)定并充滿熱情，必須要有敵對(duì)者存在。 附：人的七原罪(也就是傳說中七大魔王的職位)－－傲慢、貪婪、貪食、貪色、嫉妒、懶惰、暴躁 傲慢之罪為路西法(Lucifer)，貪婪為瑪門Mammon)，好色為阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)，憤怒為撒旦(Satan)，貪食為貝魯賽巴布(Beelzebul)，懶惰為貝利爾(Berial)，而利衛(wèi)旦(Leviathan)或該隱(Cain)為嫉妒之罪。(對(duì)于七宗罪所指的人物說法不一，以上只是其中的一種。) (原罪分別是：路西法的驕傲，瑪門的貪婪，別西卜的暴食，亞巴頓的憤怒，阿撒茲勒的欲望，利未安森的嫉妒，貝利爾的懶惰?！短焐裼乙怼分械钠咴?編輯本段惡魔的種類
撒旦(Satan)
大部分提到撒旦的時(shí)候都是指地獄的君主路西法，他也是表示墮天使首領(lǐng)的一般名詞。因此，其他居于領(lǐng)導(dǎo)地位的貝利亞、貝魯瑟丘特等等也可稱為撒旦。意為“敵對(duì)者”。 撒旦其實(shí)是一個(gè)代稱，意思是“敵對(duì)者”，在《失樂園》中，大天使拉斐爾對(duì)亞當(dāng)說：“撒旦是他現(xiàn)在的名字，他當(dāng)年在天上的名號(hào)已失迭?！比龅┦堑鬲z中最大的魔王，有七名墮天使可以被稱為撒旦。其中最有名的莫過于Lucifer了(在上文中我已經(jīng)講述了這點(diǎn))，其余也被稱為撒旦的魔王列于下：
Abadon
《啟示錄》記載，在第五位天使吹響號(hào)角時(shí)會(huì)出現(xiàn)的“破壞者”，號(hào)角一響，天上一顆星就會(huì)降臨地上，打開通往冒著蔽天黑煙的無底深坑的洞口大門，然后以 Abadon 為首的蝗蟲魔軍要出來，讓人類受五個(gè)月的折磨。Abadon是希伯來字abad－他會(huì)殺人－產(chǎn)生的，希臘文譯為Apollyon，就是“破壞者”。
Samael
基督教圣經(jīng)無記載，是在外典《希臘語(yǔ) Balk 啟示錄》登場(chǎng)的墮天使。其名有“有毒的光輝使者”的含意，蓋sam即希伯來文之“毒”之謂也。在該書中，指稱所謂的知識(shí)樹其實(shí)只是Samael種的葡萄樹，神詛咒這顆樹，禁止人類去吃，ADAM吃了發(fā)酵的葡萄，等于是喝了酒，因而被神放逐。 Samael原具熾天使位格，為負(fù)12枚翼之蛇形天使 (也有人說熾天使的形象便是蛇)，在人間又以“死之天使”聞名，“Samael持著尖端涂以膽汁的槍，立于夜嗥的狗的前頭，邊走邊散布死亡。”
Belial
“無價(jià)值”、“無益處”等意，奇怪的名字。以身為第一位誕生的天使而自負(fù)，自稱原名Satanail，是所有墮天使中最危險(xiǎn)、兇惡的一名。他在墮天后最成功的一次反撲行動(dòng)是唆使猶大王國(guó)再次悖逆神，轉(zhuǎn)而膜拜其邪術(shù)，以致見棄于神、被巴比倫滅亡。
Devil
語(yǔ)源來自希臘語(yǔ)的“中傷者”、“敵人”。這個(gè)詞也可以用來指撒旦。
Demon
希臘語(yǔ)的demon是“靈魂”的意思(摩雅的必殺技“靈魂夢(mèng)幻”即“Demon Fantasia”)。但是中古世紀(jì)的基督教教會(huì)，為了排除異教的神祗或靈魂，而將他轉(zhuǎn)變?yōu)榈鬲z的惡魔。demon也用來指服從路西法引起天界戰(zhàn)爭(zhēng)的下級(jí)天使。
墮落的天使
加載中...