在《猶大之吻》這幅畫面上,表現(xiàn)猶大領(lǐng)了一隊兵,還有祭司長和法利賽人的差役,手里舉著燈籠、火把、兵器,沖進了客西馬尼。猶大走在前頭,直奔耶穌跟前,要與他親吻,作為認人的暗號。
《猶大之吻》是喬托最有代表性的圣經(jīng)歷史畫杰作之一,是歐洲文藝復(fù)興初期的繪畫杰作。
在這幅畫面上,表現(xiàn)猶大領(lǐng)了一隊兵,還有祭司長和法利賽人的差役,手里舉著燈籠、火把、兵器,沖進了客西馬尼。猶大走在前頭,直奔耶穌跟前,要與他親吻,作為認人的暗號。
喬托在這幅畫上比較深刻地處理了這一宗教情節(jié),反映的是畫家自己對正義的同情和對邪惡的憎恨立場。畫上的基督形象,是作為道德完善的崇高象征來表現(xiàn)的。
一、性質(zhì)不同
1、西洋畫:用油質(zhì)顏料在布、木板或厚紙板上畫成。
2、中國畫:畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。
二、起源不同
1、西洋畫起源:最早起源于歐洲,大約15世紀時由荷蘭人發(fā)明的。
2、中國畫起源:起源于漢代,漢朝人認為中國是居天地之中者,所以稱為中國,將中國的繪畫稱為“中國畫”。
三、注重點不同
1、西洋畫注重點:
(1)西洋畫線條都不顯著,所以西洋畫很像實物。
(2)西洋畫注重透視法;
(3)西洋畫很注重背景;
(4)西洋畫題材以人物為主;
(5)西洋畫用硬筆。
2、中國畫注重點:
(1)中國畫盛用線條,線條大都不是物象所原有的,是畫家用以代表兩物象的境界,中國畫不像實物;
(2)中國畫不注重透視法;
(3)中國畫不注重背景;
(4)中國畫題材以自然為主;
(5)中國畫用毛筆、軟筆或者手指。
四、特點不同
1、西洋畫特點:
油畫顏料色彩豐富鮮艷,能夠充分表現(xiàn)物體的質(zhì)感,使所描繪的物體逼真可信,具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力。同時,油畫顏料覆蓋面強,易于修改,為藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作提供了便利條件。
西方繪畫的審美趣味在于真與美。西方繪畫追求對象與環(huán)境的真實性。為了達到逼真的藝術(shù)效果,注重比例、明暗、解剖、色彩等科學(xué)原則,以光學(xué)、幾何學(xué)、解剖學(xué)、色度學(xué)等為科學(xué)基礎(chǔ)。
2、中國畫特點:
中國畫在觀察認識、形象塑造和表現(xiàn)手法上,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念和美學(xué)。在對客觀事物的觀察和理解中,它采取了從大到小、從大到小的方法,在其活動中觀察和理解客觀事物,甚至直接參與事物,但不參與,而不是做局外觀,或局限在某個固定點上。
它滲透到人們的社會意識中,使繪畫具有“千載寂寥,披圖可鑒”的認識作用,又起到“惡以誡世,善以示后”的教育作用。
1、最后的晚餐
《最后的晚餐》是意大利藝術(shù)家列奧納多·達·芬奇所創(chuàng)作,以《圣經(jīng)》中耶穌跟十二門徒共進最后一次晚餐為題材。畫面中人物的驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài),以及手勢、眼神和行為,都刻畫得精細入微,惟妙惟肖,是所有以此題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。收藏于意大利米蘭圣瑪利亞感恩教堂。
2、蒙娜麗莎
《蒙娜麗莎》是意大利文藝復(fù)興時期畫家列奧納多·達·芬奇創(chuàng)作的油畫,現(xiàn)收藏于法國盧浮宮博物館。該畫作主要表現(xiàn)了女性的典雅和恬靜的典型形象,塑造了資本主義上升時期一位城市有產(chǎn)階級的婦女形象。
3、猶大之吻
《猶大之吻》是十三世紀后期佛羅倫薩大畫家喬托·迪·邦多納創(chuàng)作的濕壁畫,現(xiàn)收藏于意大利帕多瓦的斯克羅威尼禮拜堂。
《猶大之吻》主要描寫了猶大與耶穌之間的事情。在畫中畫家運用戲劇化的處理手法,將尖銳對立的矛盾雙方的核心人物—耶穌和猶大置于畫面的視覺中心,其余人物以主體人物為中心,呈對稱式,分列兩旁。
4、雅典學(xué)院
《雅典學(xué)院》是意大利畫家拉斐爾·桑西于1510~1511年創(chuàng)作的一幅壁畫作品。現(xiàn)收藏于意大利梵蒂岡博物館。
該畫以古希臘哲學(xué)家柏拉圖舉辦雅典學(xué)院之逸事為題材,以極為兼容并蓄、自由開放的思想,打破時空界限,把代表著哲學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂、天文等不同學(xué)科領(lǐng)域的文化名人會聚一堂,以回憶歷史上黃金時代的形式,寄托了作者對美好未來的向往,表達了對人類中追求智慧和真理者的集中贊揚。
5、西斯廷圣母
《西斯廷圣母》(Sistine Madonna)是意大利畫家拉斐爾·桑西于1513年到1514年間為紀念教皇西克斯特二世而重建的羅馬西斯廷教堂內(nèi)的禮拜堂而創(chuàng)作的一幅油畫,現(xiàn)收藏于德國德累斯頓茨溫格博物館古代藝術(shù)大師館。