《蒙娜麗莎》是文藝復(fù)興時(shí)代畫家列奧納多·達(dá)·芬奇所繪的麗莎·喬宮多的肖像畫。法國政府把它保存在巴黎的盧浮宮供公眾欣賞。2012年7月17日，意大利考古學(xué)家日前聲稱找到了疑似修女麗莎?蓋拉爾迪尼的遺骨。對《蒙娜麗莎》原型的身份，各界眾說紛紜，不過麗莎?蓋拉爾迪尼即為“蒙娜麗莎”的說法得到普遍認(rèn)同。英媒稱，通過對這具遺骨的還原，或許能幫助人們揭開“蒙娜麗莎微笑之謎”。最近的研究表明，2012年公開亮相的畫作《艾爾沃斯·蒙娜麗莎》同樣出自達(dá)·芬奇，而且其創(chuàng)作時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于《蒙娜麗莎》。被認(rèn)為是年輕版《蒙娜麗莎》。
仕女美人圖
經(jīng)圖片對比，說不上具體作者想表達(dá)的是誰。
說她是楊貴妃？缺少雍容華貴；
說她是西施，她手中拿著一把娟扇，又沒有勞動的痕跡；
只能定位為“仕女美人圖”。
萊熱(1885~1955)出生于阿爾讓當(dāng)，少年時(shí)曾做過建筑學(xué)徒。他1900年去巴黎，當(dāng)過建筑繪圖員，曾在一家照相館修描照片。1903年，他進(jìn)入裝飾藝術(shù)學(xué)院，開始了其學(xué)畫的生涯。他起初曾學(xué)印象派和野獸派畫風(fēng)，1907年，在巴黎看了塞尚作品回顧展后，受到極大震動和啟發(fā)，隨著次年立體主義的興起，其畫風(fēng)發(fā)生了徹底變化。他“發(fā)現(xiàn)了塞尚的重要意義，他比這個(gè)時(shí)期任何其他畫家都似乎更為拘泥于把塞尚的以圓柱體、球體和圓錐體反映自然的著名論點(diǎn)牢記在心?！笔苋杏绊?，他大大地簡化其畫中的形體，把物象都表現(xiàn)為桶狀或管狀物的組合，使之看起來有如拼裝而成的機(jī)械。即使畫人物，他也是畫得象機(jī)器一樣僵直、堅(jiān)硬。他對客觀物象的簡化，比起塞尚來，可謂有過之而無不及。
萊熱在第—次世界大戰(zhàn)期間應(yīng)征入伍，當(dāng)了一名工兵。這段經(jīng)歷，影響到他后來的藝術(shù)風(fēng)格。他曾回憶說：“我突然被拋人一個(gè)令人目眩的、新奇的現(xiàn)實(shí)之中。……我在機(jī)械兵團(tuán)的新同伴是礦工、挖路工，鐵工廠和木工廠的工人，我在他們中間發(fā)現(xiàn)了法蘭西人民。同時(shí)，我被—·個(gè)在陽光下豎著的、沒有掩蔽的、75毫米口徑的大炮弄得眼花撩亂：那個(gè)照耀在銀白色金屬上的光的魔力。這足夠使我忘卻1912~1913年的抽象藝術(shù)?！比R熱沒有像立體派別的畫家那樣朝抽象的路子上走，而是轉(zhuǎn)向了對現(xiàn)實(shí)生活的描繪。他熱情地表現(xiàn)那些聯(lián)系著現(xiàn)代文明的機(jī)械的面貌，表現(xiàn)那些普通的勞動者。難怪會有人說：“如果不是在萊熱的作品中，又到哪兒去尋找工人和農(nóng)民，到哪兒尋找耶有節(jié)奏的機(jī)器歌唱，工廠那毛糙的博愛和置身鄉(xiāng)間的平凡愉快呢?”
萊熱的巨幅油畫《三個(gè)女子》，充分反映了他的藝術(shù)追求。這幅畫以紀(jì)念碑式的尺寸表現(xiàn)了三個(gè)現(xiàn)代女工的形象。她們看上去神情漠然，毫無個(gè)性，正一動不動地凝視觀者。畫家將她們表現(xiàn)得仿佛是用鐵管、螺釘和鉚釘拼合而成，在嚴(yán)整、挺直的矩形背景襯托下，顯得僵硬、呆板，有如機(jī)器人一般。在這里，萊熱似乎對運(yùn)動不感興趣，而一心追求某種靜止的畫面效果。畫中所有的形象都是不動的，仿佛連空氣都凝固了。這三個(gè)女工的形象在造型上讓人不免想起西方傳統(tǒng)繪畫中的一些女神形象。也許，萊熱是想借傳統(tǒng)的母題，來象征現(xiàn)代：工業(yè)社會的女神。
我們中國人畫的，肯定不錯。
歷史上出名的女子數(shù)之不盡，而因?yàn)槿菝渤霰姸皇廊怂囊灿胁簧?。但每?dāng)提起歷史上著名的美女，大家首先想到的莫過于“四大美女”了，即：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán) 。下面我們來了解一下這四位絕代佳人。
西施：本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。中國古代四大美女之一的沉魚。春秋末期，出生于浙江諸暨苧蘿山村。天生麗質(zhì)，是美的化身和代名詞。傳說：西施是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時(shí)，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗相傳西施在溪邊浣紗時(shí)，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。
相傳，當(dāng)時(shí)越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀求復(fù)國。勾踐針對吳王淫而好色的弱點(diǎn)，大夫文種獻(xiàn)滅吳九策，其中最毒辣的便是美人計(jì)。與范蠡設(shè)計(jì)：“得臨浦苧蘿山賣薪女西施、鄭旦”，送與吳王。西施使夫差沉湎女色，不理朝政，終于走向亡國喪身的道路。
西施的結(jié)局一共有三種說法。一是：西施根據(jù)傳說在吳亡后和心愛的人范蠡駕扁舟，入太湖，不知所終。二是：吳亡后被沉溺于江中。三是：西施最后愛上了吳王，在吳王死后追隨他而去。其實(shí)由于史書沒有明確記載，西施的歸宿也只好千古存疑了。但人們普遍流傳的版本更傾向于第一種。這也許是人們對這位佳人的美好祝福。
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王昭君：，名嬙，字昭君，乳名皓月，中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時(shí)為避司馬昭諱，又稱“明妃”，漢元帝時(shí)期宮女。王昭君出生于長江三峽中，一個(gè)叫秭歸（今湖北省興山縣）的地方普通的民家。漢元帝建昭元年，下詔征集天下美女補(bǔ)充后宮，王昭君被選入宮。
昭君出塞：傳說當(dāng)時(shí)后宮佳麗太多，漢元帝便命畫師圖形，然后根據(jù)美丑按圖召幸。但是畫工為了賺取錢財(cái)，將給錢的宮人就畫漂亮些，不給錢的就畫丑些。王昭君是宮人中最美的人，但沒有給畫工的錢，于是畫工毛延壽就把她畫得很丑，于是不會被召幸。后來匈奴來議和，求一美人為閼氏(匈奴稱王后為"閼氏")，漢元帝就把很"丑"的王嬙給了匈奴。上殿辭行的時(shí)候，漢元帝才發(fā)現(xiàn)王嬙是絕世美人，但已無法挽回。漢元帝一怒之下殺了那些給宮人畫像的畫工。
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