《啟示錄》又名《默示錄》，是《新約圣經(jīng)》的最後一章，據(jù)說是耶穌的門徒約翰所寫的，主要是對世界未來的預(yù)警，包括對世界末日的預(yù)言。是傳道士傳教的重要依據(jù)。其中許多神話和比喻，成為基督教世界藝術(shù)的經(jīng)久不衰的源泉。 啟示錄是「耶穌基督的啟示」（啟一1）。當(dāng)羅馬皇帝多米田（Domitian）迫害教會期間，使徒約翰被放逐到拔摩海島上，主在那里向他顯現(xiàn)，把「現(xiàn)在的事和將來必成的事」指示他（一19）；約翰即把所看見、所聽見的真道和見證一一記錄下來（啟一3，十4），成為啟示錄一書。時間約在主后94～96年之間。 啟示錄是圣經(jīng)各卷中最難懂的一卷，解經(jīng)家各作不同的解釋，大致可歸為四類： 過去式解釋法（Preterist Interpretation）：此說認(rèn)為本書諸表征是指當(dāng)時發(fā)生的事，所以已成過去，與現(xiàn)時代沒有關(guān)系。 歷史式解釋法（Historical Interpretation）：此說認(rèn)為本書是用預(yù)言的手法，寫下自當(dāng)時至主再來時的人類歷史。各表征是顯示在這段歷史中陸續(xù)發(fā)生的事件。 未來式解釋法（Futurist Interpretation）：此說認(rèn)為本書第四章以下皆為對未來的預(yù)言，它們將應(yīng)驗于教會被提之后，即七年大災(zāi)與千年王國時代。 靈意解釋法（Spiritual Interpretation）：此說認(rèn)為本書的一切表征是指示真神支配人類歷史的原理與原則，不是預(yù)言特定的事實。所以當(dāng)以原理或靈意解釋之。 本會對啟示錄的解釋，多贊同黃以利沙長老在《啟示錄的研究》一書里的看法。啟示錄第一章19節(jié)所說「現(xiàn)在的事」，我們認(rèn)為是指當(dāng)時教會的事；而「將來必成的事」，是指晚雨圣靈降臨重建真教會，至耶穌基督再臨期間將要發(fā)生的事。本文因篇幅有限，只提出五個重點信息略為解釋，盼讀者從中窺見啟示錄的概貌，而對研讀啟示錄有所幫助。
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