愛(ài)別離怨憎會(huì)是什么歌呢

音樂(lè) 未結(jié) 9 1988
邱順亞
邱順亞 2021-06-23 10:17
愛(ài)別離,怨憎會(huì),撒手西歸,全無(wú)是類(lèi),不過(guò)是滿(mǎn)眼空花,一片虛幻什么意思
9條回答
  •  粵西陳濟(jì)棠
    2021-06-23 10:41

    1、怨憎會(huì):那些面目可憎,語(yǔ)言乏味;或利害沖突,兩不相容的人,偏又聚會(huì)在一起。像這些可厭可憎的人,能夠終身不見(jiàn),豈不眼前清凈?

    無(wú)奈社會(huì)上人事問(wèn)題,繁雜萬(wàn)端,“不是怨家不聚頭”,在某些形勢(shì)下,愈是互相怨憎的人,愈被安排在一起,如影隨形,好像再也沒(méi)有分散的時(shí)間,這豈不是令人苦惱萬(wàn)分?

    2、愛(ài)別離:生死離別,人間慘事,青春?jiǎn)逝?,中年喪子,固然悲痛萬(wàn)分,即使不是死別,或?yàn)橹\求衣食,或因迫于形勢(shì),與相親相愛(ài)的人生離,也將感到痛苦。然而,天下沒(méi)有不散的筵席,親如父子,近如夫婦,亦難得終身相守,又何況其他呢?萬(wàn)法無(wú)常,愛(ài)別離之苦,是誰(shuí)也無(wú)可避免的。

    3、求不得:想獲得某一件東西,經(jīng)濟(jì)力量達(dá)不到;想謀求某一個(gè)位置,僧多粥少謀不到。甲男愛(ài)上了乙女,乙女卻屬意于丙男。

    自己的志趣是做計(jì)算機(jī)行業(yè)精英,但為了吃飯卻不得不委曲在網(wǎng)吧做侍應(yīng)生。這些都是求不得苦。莫說(shuō)求不得,即使第一個(gè)愿望求得,第二個(gè)愿望又立即生出來(lái)。山谷易滿(mǎn),人欲難平,誰(shuí)會(huì)感覺(jué)到自己一切都滿(mǎn)足了呢?不滿(mǎn)足,即有所求,求而不得,豈不苦惱?

    4、五陰盛:五陰即是五蘊(yùn),五陰集聚成身,如火熾燃,前七苦皆由此而生。色陰熾盛,四大不調(diào),而有疾病之苦。

    受陰熾盛,領(lǐng)納分別,使諸苦轉(zhuǎn)本加極:想陰熾盛,想相追求,而有愛(ài)別離,怨憎會(huì),求不得諸苦。行陰熾盛,起造諸業(yè),又為后來(lái)得報(bào)之因,且因行而遷流不停,而有老衰之苦。識(shí)陰熾盛,起惑造業(yè),三世流轉(zhuǎn),而有生死之苦。

    佛教中有時(shí)又把苦分為苦苦、壞苦、行苦的三類(lèi)。

    (1)苦苦:是我們生活中感受到的痛苦,佛經(jīng)中即使沒(méi)有指出,我們也是認(rèn)為是苦的,這有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病變的痛苦、死亡的痛苦;

    由社會(huì)環(huán)境引起的愛(ài)別離苦:即親愛(ài)的人不能廝守在一起;求不得苦:是所求不能如愿;怨憎會(huì)苦:是怨家路窄,低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)。以及五蘊(yùn)熾盛苦:即五蘊(yùn)身心不平衡的痛苦。

    (2)壞苦:是指我們通常快樂(lè)的感受。以佛法的智慧來(lái)看,我們所謂的快樂(lè)受并非真正的快樂(lè),其實(shí)質(zhì)也是痛苦的。

    饑餓時(shí)想吃,吃飽了就覺(jué)得快樂(lè),但如果繼續(xù)吃下去,還會(huì)覺(jué)得快樂(lè)嗎?身體臟了,洗澡覺(jué)得快樂(lè),但長(zhǎng)時(shí)間在水里泡著覺(jué)得快樂(lè)嗎?

    無(wú)聊時(shí)看電視覺(jué)得快樂(lè),但沒(méi)日沒(méi)夜的看下去覺(jué)得快樂(lè)嗎?由此可見(jiàn)我們的所謂快樂(lè),是因?yàn)槲覀冇辛四撤N欲望之后,通過(guò)外境的刺激得到滿(mǎn)足心理上出現(xiàn)暫時(shí)的平衡。

    于是我們覺(jué)得快樂(lè),然而吃飯的實(shí)質(zhì)并非快樂(lè),倘若吃飯的實(shí)質(zhì)是快樂(lè)的話(huà),無(wú)論吃多少都應(yīng)該覺(jué)得快樂(lè),然而事實(shí)不然,當(dāng)我們帶著強(qiáng)烈的欲望吃饅頭時(shí),吃一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)感到快樂(lè),吃到四個(gè)、五個(gè)、六個(gè)時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)此時(shí)已由原來(lái)的快樂(lè)轉(zhuǎn)變?yōu)橥纯嗔恕?/p>

    吃飯是這樣,世間上一切通過(guò)欲望得到的快樂(lè)莫不如此,因?yàn)檫@種樂(lè)受能變壞,因此稱(chēng)為壞苦。

    (3)行苦:行,是遷流變化義。世間一切都是無(wú)常變化,這乃是宇宙人生之規(guī)律。

    但世人不識(shí)這種規(guī)律,追求永恒:希望身體永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事業(yè)永恒、人際關(guān)系永恒、愛(ài)情永恒,事實(shí)上世間沒(méi)有一樣永恒的東西,世事無(wú)常,美好的事物往往是曇花一現(xiàn),轉(zhuǎn)瞬即逝。由于我們的認(rèn)識(shí)與世間的事實(shí),行,相違背,因而就有了行苦。

    總之,娑婆世界,一切莫非是苦。

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