昨日，女團(tuán)火箭少女101宣布解散，如果說(shuō)火箭少女101開(kāi)啟了國(guó)內(nèi)一個(gè)新的選秀時(shí)代的話(huà)，那這個(gè)時(shí)代真正的節(jié)點(diǎn)，不是甜美的吳宣儀，也不是實(shí)力頗強(qiáng)的孟美岐，而是擰巴、愛(ài)哭又沒(méi)實(shí)力的楊超越。
不管楊超越是否明晰，但在她身上凝聚的時(shí)代風(fēng)暴從未停歇，她以一種近乎莽撞的姿態(tài)進(jìn)入我們的視野，徹底擊破了中國(guó)社會(huì)的三層幻象——三個(gè)我們?cè)鵁o(wú)比堅(jiān)定的真理。
第一個(gè)，就是對(duì)努力與成功的理解。
楊超越最初成為風(fēng)暴眼，是以咪蒙為首的公眾號(hào)對(duì)楊超越的抨擊開(kāi)始（當(dāng)時(shí)咪蒙尚且沒(méi)有被封），咪蒙開(kāi)篇就表達(dá)了抨擊楊超越的原因：“正義感”。
在他們眼中，楊超越不僅唱歌愛(ài)跑調(diào)，跳舞也無(wú)一絲可圈可點(diǎn)之處，是毫無(wú)疑問(wèn)的墊底選手，距離淘汰只有一步之遙。但就是這樣不適合成為女團(tuán)成員的楊超越，因?yàn)辄c(diǎn)贊票數(shù)高，不僅沒(méi)被淘汰，還從F班跳到A班，常駐榜單前三名。
咪蒙認(rèn)為這對(duì)其他選手不公平，比楊超越業(yè)務(wù)能力強(qiáng)還努力的人一抓一大把，憑什么讓這樣一個(gè)樣樣比人差、只有美貌突出的人擠掉那些真正努力，真正有實(shí)力的人？如果有一絲正義感的話(huà)，就不該支持楊超越。
咪蒙是錯(cuò)的。
首先，正義感不是通過(guò)霸凌他人體現(xiàn)的。其次，咪蒙是一個(gè)抨擊楊超越的典型代表，他們的癥結(jié)點(diǎn)不是“是否有正義感”，而是在“努力與成功”的關(guān)系上，在大眾眼中，努力=成功才是真理，這種不努力就竊取果實(shí)的行為是不可容忍的。楊超越在挑戰(zhàn)他們的生存準(zhǔn)則，自然會(huì)遭到無(wú)數(shù)人的霸凌。
但是努力真的就能成功嗎？
被楊超越擠掉的林君怡可以回答這個(gè)問(wèn)題。和楊超越一起參加創(chuàng)造101選秀的她，即便首秀被導(dǎo)師評(píng)級(jí)為A（最高水平），也依舊逃不掉一輪游的命運(yùn)，現(xiàn)在她再度參加《創(chuàng)造營(yíng)2020》，實(shí)力依舊被評(píng)為A，鏡頭也更多了，但如今依舊在出道邊緣外掙扎，就目前形勢(shì)看幾乎沒(méi)有出道可能。
她在節(jié)目中說(shuō)的：“能站在前七的，你要么能力比我強(qiáng)，要么你為這件事情，這個(gè)結(jié)果付出的比我多?！甭?tīng)起來(lái)熱血沸騰，但殘酷的現(xiàn)實(shí)足以潑涼所有熱血。更何況這是還是觀眾選出的結(jié)果，如果“努力就能成功”，觀眾又為何不投實(shí)力頗強(qiáng)又非常努力的林君怡？
早在我們出生前，上帝已經(jīng)為美貌、智慧、能力標(biāo)好了價(jià)碼，而努力，是最不值錢(qián)的那個(gè)。
此外，努力這個(gè)被列為成功標(biāo)配的特質(zhì)，也不是人們天生就有的想法。
韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中曾對(duì)上進(jìn)心、努力等特質(zhì)做出解讀：
為了賺錢(qián)或者成功而努力的想法是典型的“資本主義精神”，但這種想法不是人們天生就會(huì)有的。資本主義出現(xiàn)后，為了自己發(fā)展壯大，壓榨勞工，就選擇了能讓資本主義發(fā)展壯大的思想——努力就能成功，成功=有錢(qián)=幸福。
在這種思想被資本主義傳播到全世界之前，事實(shí)上，人們不必拼命努力就已經(jīng)可以安穩(wěn)度過(guò)一生了，所以努力從不是人生標(biāo)配。幸福才是。而如今幸福與成功劃上了等號(hào)，努力與成功建立了必然聯(lián)系，也只有這樣，在資本構(gòu)筑下的社會(huì)才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
激烈一點(diǎn)，我們甚至可以認(rèn)為所謂努力就能成功、成功=有錢(qián)=幸福，就是一場(chǎng)資本主義用于洗腦的謊言，只是在如今我們都奉行這個(gè)準(zhǔn)則的社會(huì)里，幾乎已經(jīng)沒(méi)有人能跳脫出這個(gè)準(zhǔn)則，即便我們了解了這些，我們也會(huì)難以遏制地努力，否則就會(huì)陷入巨大的迷茫與痛苦之中——在這里我無(wú)法談?wù)撨@個(gè)準(zhǔn)則在道德語(yǔ)境里的對(duì)錯(cuò)，但顯然，這個(gè)洗腦是成功的。
楊超越是中國(guó)建國(guó)以來(lái)第一次徹底地?fù)舸芭湍艹晒Α边@個(gè)邏輯的人，所以她必然成為風(fēng)暴眼。
楊超越第二個(gè)擊穿的，就是社會(huì)公正。
在咪蒙等人抨擊楊超越之后，非但沒(méi)有影響楊超越的人氣，反而居高不下，熱度不斷，這簡(jiǎn)直氣壞了那群奉行“努力就能成功”準(zhǔn)則的人，最初的憤怒開(kāi)始演化成仇恨，最直接的表現(xiàn)就是舉報(bào)。
這是楊超越第二次成為風(fēng)暴眼。楊超越居高不下的人氣徹底激怒了努力論持有者，一時(shí)間舉報(bào)楊超越的話(huà)題登上微博熱搜，舉報(bào)的截屏比比皆是，理由多半是“違反社會(huì)主義核心價(jià)值觀”：
真正違反的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哪一項(xiàng)，他們沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，我來(lái)說(shuō)，就是“公正”。
隨著“努力就能成功”準(zhǔn)則建立起來(lái)的，還有公正性的社會(huì)框架，因?yàn)檫@個(gè)可以說(shuō)“公正”幾乎是一個(gè)社會(huì)能夠平穩(wěn)運(yùn)行的核心之一。
在《為什么我們總會(huì)對(duì)受害者捅刀，對(duì)迫害者保護(hù)？》這篇文章中，我就寫(xiě)過(guò)：
當(dāng)人們的生存準(zhǔn)則受到威脅時(shí)，他們就會(huì)陷入恐慌與危機(jī)感中，為了解決這種危機(jī)感，他們會(huì)下意識(shí)攻擊那個(gè)帶給他們危機(jī)感的對(duì)象，在這里，楊超越就是引發(fā)他們危機(jī)感的對(duì)象，所以他們?cè)噲D抹殺她。
但真正的癥結(jié)點(diǎn)不是楊超越，也不是舉報(bào)她的那群人，而是社會(huì)無(wú)法提供一個(gè)公平的機(jī)制。
朋友@來(lái)福概括的非常到位：楊超越是一面鏡子，圍繞她的正義觀念的撕扯，映照出的是一個(gè)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)缺乏公正的社會(huì)對(duì)自身的仇恨。
而一旦開(kāi)始有大批民眾明白自己處于一個(gè)不公的社會(huì)中，整個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)就會(huì)受到威脅，有大批量的人會(huì)開(kāi)始放棄努力，接受命運(yùn)，于是喪文化橫行。或者憤世嫉俗，仇富仇官。
世界上就有兩個(gè)非常典型的國(guó)家：
一個(gè)是日本，社會(huì)走向低欲時(shí)代，民眾接受命運(yùn)，平成廢宅與隱蔽青年層出不窮。
一個(gè)是美國(guó)，社會(huì)走向反抗，美國(guó)民眾對(duì)政府產(chǎn)生極大的仇視，他們的一切托詞都成了麻痹劑與謊言。
而我們?nèi)庋劭梢?jiàn)地在步日本的后塵。
楊超越第三個(gè)擊穿的，是整個(gè)時(shí)代的焦慮。
楊超越第三次成為風(fēng)暴眼，是在高位出道半年后，被評(píng)選為“2018影響中國(guó)年度影響力人物”。中國(guó)新聞周刊連同楊超越一同被罵到熱搜，這次的爭(zhēng)論點(diǎn)是“影響力”：
人們圍繞“楊超越是否有資格影響中國(guó)”展開(kāi)爭(zhēng)論，我在《憑什么楊超越就不能影響中國(guó)了？》這篇文章中就曾寫(xiě)：
楊超越是否有資格影響中國(guó)這件事，沒(méi)什么可爭(zhēng)論的，因?yàn)闂畛揭呀?jīng)影響了中國(guó)，這是一個(gè)既定事實(shí)，影響是一個(gè)中性詞，沒(méi)必要因?yàn)橐粋€(gè)評(píng)選爭(zhēng)論影響的好壞，自然雜志還把“賀建奎評(píng)選為2018影響世界的十大人物之一”呢。就算你不喜歡楊超越，甚至不認(rèn)識(shí)楊超越，但也一定見(jiàn)過(guò)她的錦鯉圖：
我們不必在道德層面上爭(zhēng)論楊超越是否可以影響中國(guó)，至少在影響力上，楊超越確實(shí)做到了足夠大，《中國(guó)新聞周刊》沒(méi)做錯(cuò)什么，他們只是在如實(shí)記錄時(shí)代。
楊超越化身全民錦鯉的形象幾乎無(wú)孔不入，甚至還帶火了另一條自編自導(dǎo)的錦鯉，一篇文章把自己打造成錦鯉，引發(fā)幾千萬(wàn)閱讀，全民轉(zhuǎn)發(fā)，這是令人難以置信的——更何況我們還處于一個(gè)倡導(dǎo)無(wú)神論的社會(huì)里。
而楊超越所引爆的“錦鯉文化”，就是極度焦慮、浮躁的時(shí)代的最佳表征。
正如《拜錦鯉教》所說(shuō)的那樣：
1982年的一篇論文《Superstition and Economic Threat: Germany, 1918-1940》發(fā)現(xiàn)，一戰(zhàn)到二戰(zhàn)之間的德國(guó)，整個(gè)社會(huì)處于緊張動(dòng)蕩的狀態(tài)中。人們的工資水平越低、失業(yè)率越高、整個(gè)社會(huì)的工業(yè)生產(chǎn)越低迷，迷信的水平就越高。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)的德國(guó)沒(méi)有錦鯉這種東西，他們追逐的是星相、神秘論、邪教。2002年的一篇論文《The Effects of Stress and Desire for Control on Superstitious Behavior》對(duì)其中的具體機(jī)制做了更進(jìn)一步的研究：為何人們?cè)谏顗毫Υ蟮那闆r下，就更容易有迷信的行為呢？研究者發(fā)現(xiàn)，這是因?yàn)閴毫?dǎo)致人們喪失對(duì)生活的控制感；為了重新獲得對(duì)自己生活的控制，人們就會(huì)通過(guò)迷信的途徑，依靠許愿池或錦鯉尋求心理上的確定感，希望重新成為自己人生的主人。
楊超越化身錦鯉，被人們迷信般傳播時(shí)，就意味著生活的壓力，已經(jīng)大到讓我們無(wú)法只用理性自控，需要尋求縹緲的精神寄托。
拜錦鯉教的出現(xiàn)意味著：全社會(huì)的焦慮指數(shù)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)高點(diǎn)。在這個(gè)全球都面臨著巨大的焦慮和不確定性的年代，在外部貿(mào)易摩擦和內(nèi)部“共克時(shí)艱”的背景下，在年輕人普遍感受到壓力和無(wú)力的時(shí)候，拜錦鯉教的出現(xiàn)不是一種偶然。
那時(shí)我說(shuō)：過(guò)度焦慮就是我們這個(gè)時(shí)代的癥候。楊超越則是這個(gè)癥候的漂亮包裝。
火箭少女解散了，楊超越的女團(tuán)路也告一段落，但被她擊穿的時(shí)代癥候卻沒(méi)有痊愈。
楊超越割破了時(shí)代的漂亮外衣，卻沒(méi)有進(jìn)行縫補(bǔ)。
但不管怎樣，時(shí)代的灰都不會(huì)再落到她的頭上了。
真正承受時(shí)代的灰重量的，真正會(huì)被時(shí)代的車(chē)輪碾碎的，依舊是我們這些大時(shí)代里渺小的普通人。
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不寫(xiě)“楊超越”，我對(duì)不起95后楊超越愛(ài)哭，這點(diǎn)最遭人批判指責(zé)，但指責(zé)她的那些人，只關(guān)注她哭了，不在意她哭了之后的事兒。筆者：塞納河畔 一、后浪動(dòng)了前浪的奶酪，錦鯉刺痛了屌絲的心有幾件事情，聯(lián)想起來(lái)，我不是很…愚樂(lè)觀茬家發(fā)表于奇葩娛樂(lè)也有人抵觸著楊超越的存在粉絲們喜歡上楊超越的理由各不相同，其中有很大一部分，是被她治愈了。 她就像戈登警官，給小男孩披上了大衣，告訴他，一切還沒(méi)有結(jié)束。 她用自己的人生軌跡，給我們展現(xiàn)了一條承受挫折后依…小池一別關(guān)于如何看待楊超越缺點(diǎn)的一點(diǎn)淺見(jiàn)最近在不同的場(chǎng)合看過(guò)村民和其他路人（或者黑子）討論楊超越的缺點(diǎn)。想說(shuō)一下自己的看法。 首先，我并不同意“楊超越是完美的，不接受反駁”的論點(diǎn)。從感情上作為粉絲會(huì)這么想再正常不過(guò)，…咖啡色的多瑙河楊超越；身在黑暗，心向光明我是做內(nèi)容出身的，作為一檔節(jié)目自有他運(yùn)作的商業(yè)邏輯，跟路人一樣我開(kāi)始也十分不解楊超越為什么會(huì)火。但我是做內(nèi)容的，遇到這么成功的且難以復(fù)制的成功案例，我?guī)缀跤昧宋夷苡玫降乃欣碚摗剀酱宸?/p>
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