一些古代兵書的研究者認(rèn)為，從內(nèi)容上看，流行本過于簡約，像是一個著作的提綱，而張家手稿本內(nèi)容豐富，語言生動，使流行本得到了重要的補充。值得注意的是，張家手稿本在引述中，涉及到先秦時代的《軍政》、《軍志》、《中平兵典》等若干失傳的古代兵書，雖其真?zhèn)斡写甲C，但這些資料值得學(xué)術(shù)界重視。張敬軒保管并研究家傳兵書
張聯(lián)甲之子張敬軒，文革前畢業(yè)于陜西工業(yè)大學(xué)中專部，在西安某軍工企業(yè)任技術(shù)員，他在父親的教誨下，歷經(jīng)劫難，精心保管了父親遺留下來的古代兵書資料及其編撰的兵學(xué)著作。最近他向作者展示了張聯(lián)甲手稿，它們?nèi)坑秒`書字體書寫于八開安徽宣紙上，紙質(zhì)呈黃褐色，手稿封面和文末均蓋有張聯(lián)甲的朱印。
張敬軒近年來對家傳兵書資料及父親遺作進(jìn)行刻苦自學(xué)和研究，不久前他完成了對《六六行·三十六計》手稿的整理、斷句、注釋十余萬字，正聯(lián)系公開出版，并計劃對《秘本兵法》全書進(jìn)行整理、斷句、注釋后出版，供專家學(xué)者及廣大讀者研究、閱讀。
張家所藏《秘本兵法》中的《六六行·三十六計》手稿現(xiàn)身西安后，引起國內(nèi)外各方廣泛關(guān)注。陜西省有關(guān)部門也擬召開專題座談會，邀請專家學(xué)者進(jìn)行論證、研討。 (王兆麟)
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《三十六計》的淵源演變及其影響
最近，由于西安出現(xiàn)了古代兵法研究學(xué)者張聯(lián)甲（1898年—1972年）在上世紀(jì)20至60年代編撰的《秘本兵法》中，包含有比現(xiàn)今流行本《三十六計》更為豐富、完整的手稿，被專家認(rèn)為這是《三十六計》版本學(xué)上的一個重要新發(fā)現(xiàn)，引起了中外人士的極大關(guān)注。為此，記者就《三十六計》一書的淵源、演變及其影響等問題，訪問了學(xué)者張曉鴻先生。
張曉鴻先生現(xiàn)年50歲，陜西省軍事哲學(xué)研究會會員。他早在上世紀(jì)70年代在部隊從事軍事情報資料工作時，即致力于中國古代兵書資料的搜集、學(xué)習(xí)和研究，到上世紀(jì)80年代中轉(zhuǎn)業(yè)到西安碑林區(qū)人事局、司法局等部門工作至今，他的業(yè)余時間幾乎全部用于兵書方面的研究，曾編譯出版了《千古奇謀三十六計》一書，撰寫學(xué)術(shù)文章十余篇。記者首先問道：《三十六計》最早的淵源何在？
張曉鴻說，“三十六計”一語，源于三十六策，最早見于南北朝時期的《南齊書·王敬則傳》：“敬則曰：‘檀公三十六策，走是上計’?！钡剿未莺椤独潺S夜話》卷九有：“淵才曰：‘三十六計，走為上計’?！?
近代朱琳《洪門志》上載有“三十六著”名稱，除少數(shù)幾個計名與現(xiàn)今流行本《三十六計》略有不同外，其余全部相同。學(xué)者估計它與近代白蓮教、天地會等農(nóng)民反抗運動有關(guān)，故推測《三十六計》的雛形大約形成于明末清初之際。記者問：現(xiàn)今流行本《三十六計》始于何時？
張曉鴻說：現(xiàn)今流行本《三十六計》一書，是在民國32年（1943年）叔和（身份不詳）在成都祠堂街一個舊書攤上無意中發(fā)現(xiàn)的，他見到后當(dāng)即購下，這個土紙印本是1941年由成都瑞琴樓發(fā)行、興華印刷廠翻印的，為小32開，封面書：“三十六計”，旁注小字：“秘本兵法”，但未見作者或編者姓名。篇首有一簡短說明，說原書是手抄本，于民國30年（1941年）在陜西州（今彬縣）發(fā)現(xiàn)，抄本“前部都系養(yǎng)生之談，而末尾數(shù)十篇，附抄三十六計，然后知其果為兵法也?！?
1961年9月16日，叔和在《光明日報》“東風(fēng)”副刊上撰文對上述發(fā)現(xiàn)加以介紹。這個孤本后經(jīng)無谷（姚煒）先生作了譯注，流傳較廣，現(xiàn)今市面上流行的眾多《三十六計》出版物皆源于此。記者問：此書公開問世之初有什么反響？
張曉鴻介紹：據(jù)莫文驊將軍回憶，上世紀(jì)60年代初他任解放軍政治學(xué)院副院長時，在《光明日報》上看到叔和的這篇文章，引起極大興趣，通過與報社聯(lián)系，獲悉收藏者叔和將原書贈送給解放軍政治學(xué)院，他初讀之后，感到很有興趣，便令人印成冊，在院內(nèi)供教職工學(xué)習(xí)參考，同時也送呈毛主席及中央領(lǐng)導(dǎo)同志和元帥、將軍們，他們閱后均認(rèn)為此書確有參考價值。記者問：《燕山夜話》中有篇寫“三十六計”的文章？
張曉鴻說，上世紀(jì)60年代初任北京市委副書記的鄧拓，應(yīng)《北京晚報》約請，開辟《燕山夜話》專欄，撰寫系列文章，關(guān)于“三十六計”的文章，發(fā)表于1962年9月2日，是《燕山夜話》的最后一篇。文革初期，《燕山夜話》被列為大毒草，聲討文章說：《燕山夜話》暫時“下馬”了，形勢不妙，暫時退卻，三十六計，走為上計。以便保存實力，日后東山再起?！痹谶@場浩劫中，鄧拓終于遭迫害而慘死。記者問：《三十六計》公開出版后的影響如何？
張曉鴻說，無谷譯注的《三十六計》自1979年公開出版以來，迄今已發(fā)行50余萬冊。由李炳彥改編的《三十六計新編》已印行161萬冊，十分暢銷。同時它不但被繪制成連環(huán)畫，還被拍成電視系列片，像1992年6月由中央電視臺“軍事天地”推出的“三十六計古今談”，播放后收視率極高。如今《三十六計》一書，成為中國兵書中不可多得的后起之秀，與兩千多年前的《孫子兵法》并列為兵學(xué)經(jīng)典。記者最后問道：《三十六計》在國外反響如何？
張曉鴻說：這本小冊子不但中國人研究，外國人也在研究。像瑞士的漢學(xué)家勝雅津博士經(jīng)過潛心研究后，于1988年編著了《智謀———平常和非常時刻的巧計》，曾經(jīng)引起轟動。他認(rèn)為，西方人無論計謀怎樣花樣翻新，大抵都跳不出中國人高度概括了的計謀范圍。中國人開辟的智謀學(xué)，是一個既深邃又廣袤的天地。他這個西方人雖然只是品嘗了其中的點滴，便深感其味無窮，欲罷不能。日本人稱三十六計是“運籌帷幄的訣竅”，被廣泛運用于社會生活的各個方面，特別是工商企業(yè)經(jīng)營和相互之間的競爭上。法國海軍上將科拉斯特認(rèn)為《三十六計》是中國戰(zhàn)略的經(jīng)典著作，是一部小百科全書，其中關(guān)于戰(zhàn)略的描述要比克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》要精細(xì)得多。
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