現(xiàn)身說法、現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)、現(xiàn)鐘不打、現(xiàn)炒現(xiàn)賣
1、現(xiàn)身說法
【解釋】：佛教用語。指佛力廣大，能現(xiàn)出種種人相，向人說法?，F(xiàn)指以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來說明某種道理。
【出自】：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷一：“亦于十方界中現(xiàn)身說法?！?/p>
【譯文】：也在十方世界中以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來說明某種道理。
【語法】：偏正式；作謂語、定語、賓語；指以親身經(jīng)歷來說明某種道理
【近義詞】言傳身教
【反義詞】空談快意
2、現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)
【解釋】：報(bào)：報(bào)應(yīng)。原為佛家語。后指人做了惡事，今生就會得到報(bào)應(yīng)。意指報(bào)應(yīng)很快。
【出自】：唐·釋道世《法苑珠林·妄語部》卷九十三：“是人現(xiàn)得，惡口惡色，所言雖實(shí)，人不信受，眾皆憎惡，不喜見之，是名現(xiàn)世，惡業(yè)之報(bào)。”
【譯文】：人們所得到的東西，大家用惡毒的語言和感情來對待，所說的話不一定屬實(shí)，人不相信不接受，大家都討厭，不喜歡看見，這就是現(xiàn)社會惡業(yè)的回報(bào)。
3、現(xiàn)鐘不打
【解釋】：比喻有現(xiàn)成的東西卻不加利用。
【出自】：《兒女英雄傳》第二四回：「鄧九公大笑道：‘姑娘，你現(xiàn)鐘不打倒去等著借鑼篩。怎的越說越遠(yuǎn)，鬧到來生去了？’」亦作「現(xiàn)鐘弗打」。
【譯文】：鄧九公大笑道：“姑娘，你現(xiàn)成的東西卻不加利用，倒去等著借鑼來聚集篩。怎的越說越遠(yuǎn)，鬧到來生去了？’”也作“現(xiàn)鐘不打”。
4、現(xiàn)炒現(xiàn)賣
【解釋】：就地販賣。
【出自】：王朔《浮出海面》：“你看東西真是過目不忘啊，現(xiàn)炒現(xiàn)賣?！?/p>
一、己溺己饑 [ jǐ nì jǐ jī ]
釋義：視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。
出處：語出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也?！?/p>
白話譯文：大禹想到天下還有被水淹的人，就好像自己正被水淹著一樣，稷想到天下還有餓著的人，就好像自己正餓著一樣。
二、己饑己溺 [ jǐ jī jǐ nì ]
釋義：別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時形容在位者關(guān)心人民疾苦。也比喻對別人的痛苦深表同情，并將解除別人的痛苦為己任。
出處：《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也；是以如是其急也?！?/p>
白話譯文：禹想天下有溺水的人，由己溺的了；想到天下有饑荒的國家，由自己餓了，因此這樣的當(dāng)務(wù)之急。
三、己所不欲 [ jǐ suǒ bù yù ]
釋義：欲：想做的事；勿：不要；施：施加。自己不希望他人對待自己的言行，自己也不要以那種言行對待他人。
出處：春秋·孔子《論語》子曰：己所不欲，勿施于人。
白話譯文：自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上。
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