也有人對(duì)此提出一些疑問(wèn)： 對(duì)于王懿榮真是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)甲骨文的人嗎？有的學(xué)者根據(jù)那個(gè)雅趣的故事認(rèn)定王懿榮就是甲骨文的最早發(fā)現(xiàn)者。王守信在1981年出版的《建國(guó)以來(lái)甲骨文研究》一書(shū)明確表示：“王懿榮不僅第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了甲骨文，而且還首先將其時(shí)代斷為商代”。吳浩坤和潘悠在所著《中國(guó)甲骨文史》中也持此說(shuō)。他們認(rèn)為，說(shuō)王懿榮吃中藥偶然發(fā)現(xiàn)了甲骨文雖是傳聞，但“王懿榮首先認(rèn)識(shí)甲骨文，這一點(diǎn)該是無(wú)可懷疑的。至于他怎樣認(rèn)出甲骨文的，那是次要的問(wèn)題”。另外，還有學(xué)者認(rèn)為是王懿榮和劉鍔共同發(fā)現(xiàn)的。汐翁1931年在《華北日?qǐng)?bào)·華北畫(huà)報(bào)》發(fā)表的《龜甲文》中寫(xiě)道。王懿榮抓了藥回家，他的好友劉鍔（即《老殘游記》的作者，也是著名金石學(xué)家）從藥里發(fā)現(xiàn)了甲骨文后告訴了王。但根據(jù)是什么，汐翁未作任何交待。 對(duì)于王懿榮患病吃中藥偶然發(fā)現(xiàn)甲骨文的說(shuō)法有的學(xué)者提出了種種疑問(wèn)。疑問(wèn)之一是北京菜市口在清朝光緒年間不曾有過(guò)達(dá)仁堂中藥鋪。疑問(wèn)之二是中藥鋪的“龍骨”向來(lái)?yè)v碎才出售，何來(lái)整塊“龍骨”。疑問(wèn)之三是當(dāng)年帶字的“龍骨”藥鋪壓根兒不收購(gòu)，只有將字跡刮去的龍骨才收購(gòu)。因此，所謂王懿榮吃中藥偶然發(fā)現(xiàn)甲骨文的說(shuō)法不能成立，僅僅是傳聞而已?！ ×硪徊糠謱W(xué)者則明確提出有字的甲骨文最初是由河南安陽(yáng)（安陽(yáng)乃是殷代后期的首都所在地）小屯村附近的農(nóng)民發(fā)現(xiàn)的，其時(shí)間要早于王懿榮。羅振玉在1912年所撰《洹洛訪古游記》中收錄其弟當(dāng)年到小屯村調(diào)查的一份記錄說(shuō)：“此地埋藏龜骨，前三十余年已發(fā)現(xiàn)，不自今日始也。謂某年某姓犁田，忽有數(shù)骨片隨土翻起，視之，上有刻畫(huà)，且有作殷色者（即涂朱者），不知為何物。北方土中，埋藏物多，每耕耘，或見(jiàn)稍奇之物，隨即其處掘之，往往得銅器、古泉、古鏡等。得善價(jià)……且古骨研末，又愈刀創(chuàng)，故藥鋪購(gòu)之，一斤才得數(shù)錢(qián)。骨之堅(jiān)者，又購(gòu)以刻物。鄉(xiāng)人農(nóng)暇，隨地發(fā)掘、所得甚顆，揀大者售之。購(gòu)者或不取刻文，則以鏟削之而售?！边@份記錄表明。小屯村農(nóng)民早在1899年以前就發(fā)現(xiàn)了甲骨文。王襄于1935年發(fā)表的《簠室殷室》也斷定在清光緒二十四年（1898）以前，甲骨文就被小屯村農(nóng)民發(fā)現(xiàn)。范毓周在1986所著《甲骨文》一書(shū)中也贊同此說(shuō)。并指出小屯村農(nóng)民開(kāi)始并不知道它的真正價(jià)值，只是把它視為帶字的“龍骨”。大約到了1898年，“龍骨”才引起了古董商人的重視。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫范維卿的古董商在收購(gòu)過(guò)程中注意到了小屯村農(nóng)民挖出的“龍骨”，遂將此事告訴了天津的窮秀才孟定生和王襄。孟、王二人認(rèn)為這是一種古代的契刻文字，孟定生還進(jìn)一步猜測(cè)可能是古代的簡(jiǎn)策。到第2年秋，范又將一些刻字“龍骨”帶到北京送給王懿榮，王初步斷定這是一種刻有古代文字的“龜版”，并出高價(jià)購(gòu)買(mǎi)收藏?！ ∪缛怂?，甲骨文是商代的遺物，距今已有3000多年的歷史。然而，是誰(shuí)最早作出這種判斷，學(xué)者們的說(shuō)法卻不盡相同。有的說(shuō)是王懿榮。王漢章于1933年在《古董錄》中指出，王懿榮“細(xì)為考訂，始知為商代卜骨，至其文字，則確在篆籀之前”。王守信也明確表示，王懿榮是“第一個(gè)將其（即甲骨文）時(shí)代斷為商代的”。 有的說(shuō)是劉鍔。因?yàn)樗?903年著錄的《鐵云藏龜》一書(shū)的自序中明確斷定所錄裁龜是“殷人刀筆文字”。 有的說(shuō)是王懿榮和劉鍔共同認(rèn)定甲骨文系商代遺物。汐翁就持此說(shuō)。他指出，王懿榮1899年發(fā)現(xiàn)甲骨文時(shí)，劉鍔正在北京，經(jīng)他倆仔細(xì)鑒定和研究，認(rèn)定刻字“龍骨”為商代文字?！ ∮?
??說(shuō)是王襄和孟定生，其依據(jù)是，1898年人有位古董商到天津出售古物時(shí)，曾向王、孟請(qǐng)教刻“龍骨”知識(shí)，孟定生猜測(cè)可能是古代的簡(jiǎn)策，促其前往收購(gòu)。翌年，那位古重商帶著刻字“龍骨”讓王、孟進(jìn)行鑒定，王、孟遂確定為商代古文字。 還有學(xué)者認(rèn)為是羅振玉。因?yàn)榱_振玉曾著錄過(guò)《殷墟書(shū)契》、《殷墟書(shū)契奢華》、《鐵云藏龜之余》、《殷商占卜文字考》、《殷墟書(shū)契考釋》等有關(guān)甲骨文的書(shū)，可謂一位杰出的甲骨學(xué)專家。是他探悉出“甲骨發(fā)現(xiàn)之地，乃在安陽(yáng)縣西北五里之小屯”，并進(jìn)一步查考出安陽(yáng)是殷代后期首都所在地以及甲骨卜辭為“殷室王朝之遺物”的重要判斷。
加載中...
