《搜神記》的作者叫干寶(？～336)，字令升，新蔡(今河南省新蔡縣)人。
干寶少始知學，博覽典籍著名的史學家。西晉末年任佐著作郎，賜爵關。東晉時，曾任史官，又任山陰令，始安太守、散騎常侍等職。著有《晉紀》，時稱良史。干寶喜陰陽術數，搜集了許古今神祇靈異人物變化”的故事，撰成《搜神記》三十卷。原本已佚，今本二十卷，為明人所，已非原貌。干寶在《搜神記序》中說他寫此書的目的是“明神道之不誣”，故當時人稱他為“鬼之董狐”(《世說新語?排調》)。因其相信鬼神之實有，故書中不乏神仙道術怪靈異的內容，宣揚了宗教迷信思想。但由于作者撰寫態(tài)度較為嚴謹，故事來源廣泛，所以保存了不少優(yōu)秀的民間故事話傳說，具有廣泛的社會意義。
干寶，晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯，是一個有神論者，他在《自序》中稱，“及其著述，亦足以發(fā)明神道之不誣也?！本褪窍胪ㄟ^搜集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。大多篇幅短小，情節(jié)簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩。《搜神記》對后世影響深遠，如關漢卿的《竇娥冤》，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》等許多傳奇、小說、戲曲，都和它有著密切的聯系。
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