因?yàn)椤岸嗬笔堑谝恢挥审w細(xì)胞克隆而來的哺乳動物
“克隆”一詞最早由J.B.S.Haldane在1963 年題為“人類種族在未來二萬年的生物可能性”的演講上采用的“克隆 (Clone)”的術(shù)語。科學(xué)家把人工遺傳操作動物繁殖的過程叫“克隆”，這門生物技術(shù)叫“克隆技術(shù)”，動物克隆其實(shí)更早的時候就已經(jīng)開始進(jìn)行了。蛙、魚、鼠、棉羊均在“多利”之前被克隆出來，然而這些克隆實(shí)驗(yàn)要么是與人類關(guān)系較遠(yuǎn)的非哺乳動物，要么就是胚胎克隆而非體細(xì)胞克隆。
“多利”是世界上第一例經(jīng)體細(xì)胞核移植出生的動物，是克隆技術(shù)領(lǐng)域研究的巨大突破。這一巨大進(jìn)展意味著：在理論上證明了，同植物細(xì)胞一樣，分化了的動物細(xì)胞核也具有全能性，在分化過程中細(xì)胞核中的遺傳物質(zhì)沒有不可逆變化；在實(shí)踐上證明了，利用體細(xì)胞進(jìn)行動物克隆的技術(shù)是可行的，將有無數(shù)相同的細(xì)胞可用來作為供體進(jìn)行核移植，并且在與卵細(xì)胞相融合前可對這些供體細(xì)胞進(jìn)行一系列復(fù)雜的遺傳操作，從而為大規(guī)模復(fù)制動物優(yōu)良品種和生產(chǎn)轉(zhuǎn)基因動物提供了有效方法。在理論上，利用同樣方法，人可以復(fù)制“克隆人”，這意味著以往科幻小說中的獨(dú)裁狂人克隆自己的想法是完全可以實(shí)現(xiàn)的。因此，“多莉”的誕生在世界各國科學(xué)界、政界乃至宗教界都引起了強(qiáng)烈反響，并引發(fā)了一場由克隆人所衍生的道德問題的討論。各國政府有關(guān)人士、民間紛紛作出反應(yīng)：克隆人類有悖于倫理道德。盡管如此，克隆技術(shù)的巨大理論意義和實(shí)用價值促使科學(xué)家們加快了研究的步伐，從而使動物克隆技術(shù)的研究與開發(fā)進(jìn)入一個高潮。也正因如此，克隆羊“多利”的誕生具有及其特殊的意義。
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