春在柳梢頭是誰畫的呢?

教育 未結 6 1792
qkoufu0546
qkoufu0546 2021-08-06 03:38
請問一下,春在柳梢頭是誰畫的呢?
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  • 2021-08-06 03:38
    生查子① 【宋】歐陽修

    去年元夜時,
    ② 花市燈如晝。
    月上柳梢頭,
    人約黃昏后。
    今年元夜時,
    月與燈依舊。
    不見去年人,
    淚濕春衫袖。

    【作者】歐陽修 (1007-1072_,字永叔,號醉翁,晚年又號六一居士,廬陵(今江西吉安)人。宋仁宗天圣八年(1030)進士,累擢知制誥、翰林學士。英宗時,官至樞密副使、參知政事。神宗朝,遷兵部尚書,以太子少師致仕。卒謚文忠。他在政治與文學方面都主張革新,既是范仲淹慶歷新政的支持者,也是北宋詩文革新運動的領導者。創(chuàng)作實績亦粲然可觀,詩、詞、散文均為一時之冠。又喜獎掖后進,蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。詞集有《六一詞》、《歐陽文忠公近體樂府》、《醉翁琴趣外編》。

    【注釋】①此調原為唐教坊曲,又名《楚云深》、《陌上郎》、《綠羅裙》等。雙調,四十字,仄韻。 ②元夜:農歷正月十五夜,即元宵節(jié),也稱上元節(jié)。

    【品評】 此詞亦見朱淑真集,南宋曾慥《樂府雅詞》以為歐陽修作。曾氏曾將歐詞中諸多可疑者盡予刪芟,而不疑此詞,其著作權當歸于歐陽修。詞以靈光獨運的藝術構思,使今與昔、悲與歡互相交織、前后映照,從而巧妙地抒寫了物是人非、不堪回首之感。上片追憶去年元夜的歡會?!盎ㄊ袩羧鐣儭保瑯O寫元宵燈火輝煌。自唐代起,就有元夜張燈、觀燈的習俗,至宋而其風益盛。孟元老《東京夢華錄》卷六記燈市景象云“燈山上彩,金碧相射,錦繡交輝”。可知,“花市燈如晝”乃狀其實況,略無夸飾。但描寫燈市不過是為了展示歡會的時空背景,因而一筆帶過,不多著力。“月上柳梢頭”二句含“賓”就“主”,再現那令人沉醉的情景?!包S昏后”,交待主人公與其情侶相會的時間?!霸律狭翌^”,既是對“黃昏后”這一時間概念的形象示現,也是對男女主人公歡會的環(huán)境的補充描繪——明月皎皎,垂柳依依,是那樣富于詩情畫意!“人約”,點出男女主人公并非邂逅燈市,而是早有密約。這表明他們即便尚未私訂終身,至少也彼此傾心。值得稱道的是,作者沒有正面涉筆他們相會前的心馳神往,見面后的歡聲笑語以及分手后時的意亂情迷,而僅用一句“人約黃昏后”提示, 深得藝術三昧。 下片抒寫今年元夜重臨故地,不見伊人的感傷?!霸屡c燈依舊”,說明景物與去年一般無二,照樣月光普照,華燈齊放。但風景無殊,人事全異?!安灰娙ツ耆恕倍淝榫w一落千丈:去年鶯儔燕侶,對訴衷腸,今年孤身支影, 徒憶前盟, 主人公怎能不撫今思昔,淚下如注。因何“不見”,一字不及,或話有難言之隱,或許故意留下懸念。全詞的藝術構思近似于唐人崔護的《游城南》詩(去年今日此門中),卻較崔詩更見語言的回環(huán)錯綜之美,也更具民歌風味。
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  • 2021-08-06 03:44

    【出處】《畫》——唐代:王維

    遠看山有色,近聽水無聲。

    春去花還在,人來鳥不驚。

    【譯文】遠看高山色彩明亮,走到近處卻聽不到水的聲音。春天過去,可是依舊有許多花草爭奇斗艷,人走近,可是鳥卻依然沒有被驚動。

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  • 點絳唇·長安中作
      開放分類: 文學、詞、元好問、借景抒情、傷春

      沙際春歸,綠窗猶唱留春住。

      問春何處?;潸L無語。

      渺渺吟懷,漠漠煙中樹。

      西樓暮。一簾疏雨。夢里尋春去。

      【作者】:元好問 【朝代】:元 【體裁】:詞

      【賞析】

      詞中沒有著意渲染殘春景色,而是旁處落筆,側筆取妍。起句“沙際春歸”,語似直露,而畫面見于文字之外。為什么說春從水邊歸去呢?春來先遣楊柳青,是春在柳梢頭;而暮春時節(jié),春色似乎和柳絮一道隨著流水飄走了。故吟詠“沙際春歸”四個字,乃覺無字處有意,空白處皆是畫。

      次句“綠窗猶唱留春住”,詩思奇妙。不說自己思春惡春,卻說旁人春歸而不知,猶自癡情挽留。綠窗中人或是歌妓之流?;蛟S不必定有此人此唱,不過是作者設置的一種境界,借說綠窗少女的歌聲以表達自己惜春的情懷。這是詞體幽微宛轉處,作者掌握和運用得很成功。

      “問春何處,花落鶯無語”二句,熔鑄前人詞中意象,而翻進一層,歐陽修《蝶戀花》:“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去”。王安國的《清平樂》:“留春不住,費盡鶯兒語”。黃庭堅《清平樂》:“春無蹤跡誰知,除非問取黃鸝。百月兆無人能解,因風飛過薔薇”。上述諸作,或問花,或問鳥,不論是落花還是鶯啼,總還有點春天的影子。在這首詞中,不僅是問而無答,乃更無可問訊?!盎潸L無語”,春光老盡,連點聲息都沒有了。

      詞人對春天的深情眷戀,在詞中表現為一種徒勞的追尋。起句既說“春歸”,已是無可置疑,然而還要“問春”。問而無答,則繼之以遠眺、尋覓?!澳疅熤袠洹?,意象似從謝眺“遠樹暖阡阡,生煙紛漠漠”。李白“平林漠漠煙如織”化來,是高樓遠眺之景,又仿佛“涉涉吟懷”的物化形態(tài)。極目遠望,不見春之蹤影,只有在日暮歸樓后,隔簾疏雨生中,求得好夢,夢中去尋覓了。

      結句“夢里尋春去”,語淡情深?,F實之春確已逝去,而詞人不作絕望頹唐之想,還要到夢境中去追尋。這種對美好事物的執(zhí)著追求,也正反映了詞人年輕健康的心理情緒。

     ?。?br>  【簡評】

      這首詞所表現的是傳統的傷春主題。但不是濃重的感傷,而是淡淡的悵惘。詞人是年輕的,情調也是健康而執(zhí)著的。
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  • 2021-08-06 03:49
    《宿新市徐公店·春光都在柳梢頭》作者為宋朝詩人楊萬里。其古詩全文如下:
    春光都在柳梢頭,揀折長條插酒樓。
    便作在家寒食看,村歌社舞更風流。
    【前言】
    《宿新市徐公店二首》是宋代詩人楊萬里的組詩作品,主要描寫鄉(xiāng)村田園風光。第一首詩寫酒樓、柳條上的春光,清明節(jié)的村歌社舞,先觀察鄉(xiāng)土風俗,暗示了作者的客居他鄉(xiāng)。
    【注釋】
    ⑴新市:地名。今浙江省德清縣新市鎮(zhèn),一說在今湖北省京山縣東北。徐公店:姓徐的人家開的酒店名。公:古代對男子的尊稱。
    ⑵村歌社舞:指民間歌舞。
    【翻譯】
    春天的風光都集中在柳梢頭,挑選一些楊柳長條折下來插到酒樓上。
    雖然現在身在他鄉(xiāng),就權當在家里過寒食節(jié)一樣,看那村社里的歌舞實在是瀟灑風流。
    【賞析】
    第一首詩寫酒樓、柳條上的春光,清明節(jié)的村歌社舞。楊萬里吉水(今屬江西)人,平生嗜酒,此時在新市,身在他鄉(xiāng)。作為酒徒,自然先從酒樓寫起;作為客人,自然先觀察鄉(xiāng)土風俗。這第一首詩在組詩里地位遠不如第二首詩,但此詩所體現出來的作者的閑適心境,為組詩奠定了情感基調。第二首詩所提供的場景只不過是作者這種心境下的外在反映而已。
    0 討論(0)
  • 2021-08-06 04:02
    此詞一說歐陽修作,但《六一詞》與其它詞集互雜極多,不足為憑。力辯此詞非朱淑真所作者如《四庫提要》,乃出于保全淑真“名節(jié)”,衛(wèi)道士心態(tài),何足道哉!細賞此詞,似非六一居士手筆,實乃斷腸之聲。淑真另有一首《元夜詩》,可與此詞互看:“火燭銀花觸目紅,揭天吹鼓斗春風。新歡入手愁忙里,舊事驚心憶夢中。但愿暫成人繾綣,不妨常任月朦朧。賞燈那待工夫醉,未必明年此會同?!?
    0 討論(0)
  • 2021-08-06 04:03
    展子虔 隋畫家。歷北齊、北周。入隋任朝散大夫、帳內都督。擅畫人物、車馬。所作人物描繪細致,以色暈染面部;畫馬立者有走勢,臥者有起躍之狀。亦工臺閣,寫山川遠近,有咫尺千里之勢。曾在洛陽、長安、江都等地寺院繪佛壁畫。所作《游春圖》,描寫貴族游春情景,山巒樹石,青綠設色,金線鉤斫,景物濃麗,筆致凝煉,匠心獨運。為現存最古的卷軸山水畫(一說《游春圖》乃唐人摹本)。
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