是：文與可（文同）
成語(yǔ)故事：
文與可（文同）畫的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門求畫。文與可在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長(zhǎng)變化情況，琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，有新的感受就回到書房，把心中的印象畫在紙上。
竹子的各種形象都深深地印在他的心中。所以每次畫竹，他都顯得非常從容，畫出的竹子，無(wú)不逼真?zhèn)魃瘛．?dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫時(shí)，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。”
“胸有成竹”是北宋時(shí)候的一個(gè)著名的畫家，名叫文與可的故事。
典故：
北宋時(shí)候有一個(gè)著名的畫家，名叫文與可，他是當(dāng)時(shí)畫竹子的高手。文與可為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風(fēng)下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子里頭鉆來鉆去。由于文與可長(zhǎng)年累月地對(duì)竹子作了細(xì)微的觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什么變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢(shì)又有什么兩樣；在強(qiáng)烈的陽(yáng)光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫起竹子來，根本用不著畫草圖。有個(gè)名叫晁補(bǔ)之的人，稱贊文與可說：文與可畫竹，早已胸有成竹了。
釋義：
胸有成竹，比喻熟練有把握?！靶赜谐芍瘛焙汀靶闹杏袛?shù)”都是“心中已有打算”的意思。但“胸有成竹”偏重于事前對(duì)問題已有全面的考慮和解決辦法，或者因心中有了主意而辦事神態(tài)鎮(zhèn)定、沉著；“心中有數(shù)”偏重于對(duì)客觀情況已有所了解，十分有把握。
出處：
古文《胸有成竹》（蘇 軾）
原文：
竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉；自蜩蝮蛇蚹，以至于劍拔十尋者，生而有之也。
今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨時(shí)忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。
與可畫竹，初不自貴生。四方之人，持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪！”士大夫傳之，以為口實(shí)。及與可自洋州還，而予為徐州。與可以書遺予曰：“近語(yǔ)士大夫：吾墨竹一派，近在彭城，可往求之?！m材當(dāng)萃于子矣?！睍矎?fù)寫一詩(shī)，其略曰：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒萬(wàn)尺長(zhǎng)。”予謂與可：“竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已?！迸c可無(wú)以答，則曰：“吾言亡矣！世豈有萬(wàn)尺竹哉？”余因而實(shí)之，答其詩(shī)曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)。”與可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉！”因以所畫《谷偃竹》遺余曰：“此竹數(shù)尺耳，英才而有萬(wàn)尺之勢(shì)?！庇柙?shī)云：“漢川修竹賤如篷，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿案。
元豐二看正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州，曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。
胸有成竹來歷出處：宋·蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中?！?/p>
解釋：原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。
加載中...
