斗茶圖(元)
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作者趙孟頫(1254—1322年),元代畫(huà)家。
該畫(huà)是茶畫(huà)中的傳神之作,畫(huà)面上四茶販在樹(shù)蔭下作“茗戰(zhàn)”(斗茶)。人人身邊備有茶爐、茶壺、茶碗和茶盞等飲茶用具,輕便的挑擔(dān)有圓有方,隨時(shí)隨地可烹茶比試。左前一人手持茶杯、一手提茶桶,意態(tài)自若,其身后一人手持一杯,一手提壺。作將壺中茶水傾入杯中之態(tài),另兩人站立在一旁注視。斗茶者把自制的茶葉拿出來(lái)比試。
品茶讀畫(huà):《斗茶圖》 作者:白春
宋代對(duì)中國(guó)茶文化的一大貢獻(xiàn),就是發(fā)明了一整套品評(píng)鑒別茶之優(yōu)劣的方法,這就是“斗茶”。斗茶之風(fēng)的興起,緣于一個(gè)前提條件,即飲茶的方式在宋代有了重大發(fā)展,變唐代的煮茶為點(diǎn)茶。唐代人飲茶是將茶餅?zāi)胨橹苯尤氩韪胫螅欢未鷦t要把茶葉碾得更細(xì),如粉如沫,再精制成所謂“龍團(tuán)鳳餅”。飲茶時(shí),不再以釜煮茶,而是把精細(xì)的茶末用不老不嫩的開(kāi)水沖點(diǎn),同時(shí)用茶筅用力攪拌(古稱“擊拂”)以使茶與水完全溶為一體,然后乘熱飲用。這就是所謂的“點(diǎn)茶”。好的茶湯要有一層極為細(xì)小的白色泡沫浮于盞面,稱為“乳聚面”;不好的茶湯點(diǎn)過(guò)不久,茶就與水分離開(kāi)來(lái),稱為“云腳散”。為了不使云腳散,茶人必須掌握高超的點(diǎn)茶技巧,使茶與水交融似乳,最好還能“咬盞”,即品酒時(shí)常講的“掛杯”。宋人評(píng)茶以白為上,蔡襄<<茶錄>>的第一句就是“茶色貴白”。為了襯托茶液之白,宋代才崇尚以青、墨色的磁器為評(píng)茶的上品,后人往往只知道宋代以建盞、天目碗為貴,殊不知它們還與茶文化有著內(nèi)在的聯(lián)系。
對(duì)斗茶之興起到推波助瀾作用的,還有皇家的提倡。宋代的皇帝大都好飲茶,因而貢茶在宋代成為左右全國(guó)茶葉生產(chǎn)的主導(dǎo)因素。宋代的貢茶基地在福建建安,有名的“北苑官焙”即生產(chǎn)大小龍團(tuán)等“名牌產(chǎn)品”的官辦茶場(chǎng)就在這里,同時(shí),這里還有大量的“私焙”,也就是民辦茶場(chǎng),總數(shù)多達(dá)1336家。每年到了新茶上市時(shí)節(jié),茶農(nóng)們競(jìng)相比試各自的新茶,評(píng)優(yōu)論劣,爭(zhēng)新斗奇。于是,斗茶之風(fēng)油然興起。宋代名詩(shī)人范仲淹曾有<<斗茶歌>>一首,其中寫(xiě)道:“北苑將期獻(xiàn)天子,林下雄豪先斗美?!薄岸凡栉顿廨p醍醐,斗茶香兮薄蘭芷。其間品第胡能欺,十目視而十手指。勝若登仙不可攀,輸同降將無(wú)窮恥?!毙蜗蟮孛枥L了當(dāng)年民間斗茶的激烈情形。
如果說(shuō)范仲淹是以詩(shī)歌表現(xiàn)了斗茶的實(shí)況,那么,歷代畫(huà)家則是以繪畫(huà)來(lái)為斗茶“寫(xiě)真”。最早表現(xiàn)斗茶的畫(huà)家,當(dāng)數(shù)上文提到的劉松年以及他的<<茗園賭市圖>>。而最著名的則是趙孟頫的<<斗茶圖>>。趙孟頫這幅作品所描繪的是一個(gè)“正在進(jìn)行時(shí)”的斗茶場(chǎng)景:畫(huà)面上有四個(gè)人物,其中前面的兩人顯然是主角,右面一人手中拿著空碗,口中似有評(píng)說(shuō);左面一人則一手提茶壺,一手擎茶杯,正欲品飲剛剛點(diǎn)好的茶湯;而后面一人正在注水入杯,似乎正欲參加進(jìn)來(lái);畫(huà)中的唯一女子則站在右面那個(gè)男人的身后,面前擺著茶爐、水壺等用具,看來(lái)象是那男人的“內(nèi)助”。整個(gè)畫(huà)面結(jié)構(gòu)緊湊,動(dòng)感鮮明,給人一種身臨其境的感覺(jué)。畫(huà)中的人物并不是高官顯貴,而是民間茶人,這從一個(gè)側(cè)面反映了宋代斗茶之風(fēng)的普及程度。
趙孟頫本是宋朝的宗室,他在宋亡之后入仕元朝,雖身居高位,但故國(guó)之思時(shí)時(shí)不能忘懷。他的一些畫(huà)作,描摹的是宋代興盛一時(shí)的事物,為的是曲折地抒發(fā)自己對(duì)那些一去不復(fù)返的人事景物的感懷。有人將這幅<<斗茶圖>>也歸于此類,我以為是不無(wú)道理的。
說(shuō)到以“斗茶”為題的繪畫(huà)作品,有一幅頗為獨(dú)特的作品是不能避而不談的,那就是明代畫(huà)家顧炳摹繪的<<斗茶圖>>。
顧炳字黯然,浙江錢塘人,是明代知名的花鳥(niǎo)畫(huà)家。他的這幅<<斗茶圖>>之所以獨(dú)特,是因?yàn)樗鼉H見(jiàn)于顧炳所刻繪的一部<<顧氏畫(huà)譜>>中,而書(shū)中又特意注明是從唐代大畫(huà)家閻立本的同名畫(huà)作上臨摹下來(lái)的。然而,無(wú)論閻的原作還是顧的臨本卻都湮淪無(wú)傳。這就為畫(huà)史留下了一些耐人尋味的謎團(tuán):作為唐代初年的畫(huà)家,閻立本有沒(méi)有可能繪制這樣一幅<<斗茶圖>>?“斗茶”這種民間習(xí)俗,是否在唐代就已產(chǎn)生并且開(kāi)始普及?鑒于歷代畫(huà)家都有以自己的或后人的畫(huà)作假托前代名家的習(xí)俗(應(yīng)稱為陋習(xí)),那么,這幅<<斗茶圖>>會(huì)不會(huì)也是后人的托名之作呢?
具體說(shuō)到這幅畫(huà)作,也有一點(diǎn)值得注意,那就是畫(huà)面前排的兩個(gè)人物,與我們前文說(shuō)過(guò)的趙孟頫的同名畫(huà)作驚人地相似,無(wú)論動(dòng)作、神態(tài),還是手中提的茶壺、端的茶碗,都如出一轍,而左邊男人身后的那個(gè)正在斟水的人物,也與趙作形貌略似。這種情況,使人有理由作出一個(gè)大膽的推斷:顧炳此畫(huà),很有可能是從趙孟頫的<<斗茶圖>>衍化而來(lái)的;而趙作又顯然是借鑒了宋代劉松年<<茗園賭市圖>>的某些造形特點(diǎn)。至于在他們之前是否還有更早的<<斗茶圖>>,那就只能留待發(fā)現(xiàn)新的證據(jù)了