人們一直期待從莫高窟北區(qū)找到關(guān)于壁畫作者的千古謎底。甚至肯定地認(rèn)為，莫高窟北區(qū)的很多洞窟是敦煌畫師的住所。
但是來自北區(qū)洞窟的發(fā)現(xiàn)表明，這些洞窟是僧人居住修行或印制佛經(jīng)的地方，這使得關(guān)于壁畫作者的千古之謎更加撲朔迷離。
根據(jù)對敦煌壁畫題記和敦煌文獻(xiàn)的研究，大約只有10世紀(jì)左右的壁畫畫工有零星資料，而在4世紀(jì)至9世紀(jì)的壁畫中，找不到關(guān)于作者的任何資料。
浩繁的敦煌文獻(xiàn)和大量壁畫題記中，有關(guān)壁畫作者的題記和文獻(xiàn)記載，總共只有40多條，有名有姓的壁畫作者僅有平咄子等12人。
在開鑿于元代的第3窟南北兩壁，畫著極其精美的千手千眼觀音像，這兩幅千手千眼觀音像以線寫形，以色顯容，用遒勁有力的線條勾勒人物輪廓，輪廓內(nèi)再淡施暈染，有些不施色彩卻見肌膚，被公認(rèn)為是敦煌壁畫的極品。
千手千眼觀音像壁畫的落款為“甘州史小玉筆”，專家認(rèn)為史小玉應(yīng)該是甘肅張掖人，但史小玉很可能是藝名而非真名，至于其生平已經(jīng)無從考證。
樊錦詩。
樊錦詩最早提出利用計(jì)算機(jī)技術(shù)實(shí)現(xiàn)敦煌壁畫、彩塑藝術(shù)永久保存的構(gòu)想，她組織敦煌研究院與浙江大學(xué)，共同申請國家自然科學(xué)基金《多媒體與智能技術(shù)集成與藝術(shù)復(fù)原》課題，這一課題以敦煌莫高窟為重點(diǎn)，首次將莫高窟用多媒體及智能技術(shù)展現(xiàn)在人們面前。
從上世紀(jì)80年代中期開始，樊錦詩積極謀求敦煌石窟保護(hù)研究工作的國際合作。在聯(lián)合國教科文組織的幫助下，敦煌研究院先后與日本、美國等國機(jī)構(gòu)開展合作項(xiàng)目，使敦煌石窟的保護(hù)研究逐步與國際接軌。
莫高窟始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。
敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國乃至世界壁畫最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規(guī)模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩。
它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。因此，壁畫的風(fēng)格，具有與世俗繪畫不同的特征。但是，任何藝術(shù)都源于現(xiàn)實(shí)生活，任何藝術(shù)都有它的民族傳統(tǒng)。
因而它們的形式多出于共同的藝術(shù)語言和表現(xiàn)技巧，具有共同的民族風(fēng)格。敦煌壁畫還被稱為千佛洞。也是我國四大古窟之一，被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
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