1、鐵拐李
鐵拐李又稱李鐵拐，李凝陽，李洪水，李玄，是中國民間傳說及道教中的八仙之首。相傳名為李凝陽或李洪水，或名李玄，字拐兒，自號李孔目。
2、鐘離權
八仙中名氣僅次于鐵拐李的是鐘離權。他在八仙中地位較高，特別是由于道教徒的吹捧，名聲更大。元時，金真道奉為“正陽祖師”。
3、張果老
張果老是八仙中年邁的仙翁，名“張果”，因在八仙中年事最高，人們尊稱其為“張果老”，歷史上實有張果其人。
4、呂洞賓
八仙中流傳故事最多的當數(shù)呂洞賓，在道教中，全真道奉其為“純陽祖師”，又稱“呂祖”。呂洞賓，蒲州河中府（今山西芮城永樂鎮(zhèn)）人。
5、何仙姑
何仙姑是八仙中唯一的女性，有關其身世說法不一。一說她是唐朝人。宋初《太平廣記》引《廣異記》稱有“何二娘”者，是位以織鞋為業(yè)的農(nóng)婦，后因嫌家居太悶，游于羅浮山，在山寺中住下，經(jīng)常采集山果供眾寺僧充齋。
6、藍采和
八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫藍采和。南唐沈汾《續(xù)仙傳》、宋初《太平廣記》、陸游《南唐書》等書均載有他的事跡。是唐末至五代時人。其行為怪僻，貪杯喜唱，平時穿一身破藍衫，一只腳穿只靴子，另一只則光著腳丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天卻躺臥雪中而全身冒熱氣（《續(xù)仙傳》）。
7、韓湘子
唐韓湘子，字清夫，是古代中國民間傳說故事中的八仙之一，擅吹洞簫，拜呂洞賓為師學道。道教音樂《天花引》，相傳為韓湘子所作。由于韓愈排斥佛老而不惜死，故而佛教方面編造出大顛禪師化韓愈；而道教方面則造出了韓湘子度韓愈來抵消韓愈所帶來的影響。
8、曹國舅
排名八仙之末的曹國舅，出現(xiàn)的時間最晚，流傳的仙話也較少。其身世，說法大同小異，都和宋仁宗的曹皇后有關?！端问贰酚袀?，曹佾，字公伯，曹彬之孫，曹皇后的弟弟。他性情和易，通曉音律，喜愛作詩，封濟陽郡王，身歷數(shù)朝而一帆風順，年七十二而壽終。
八仙分別是——呂洞賓，張果老，曹國舅，鐵拐李，漢鐘離，藍采和，韓湘子，何仙姑。 鐵拐李為八仙之首。
1.鐘離權：中國民間道教傳說中的神仙，也是傳說中的八仙之一。天下道教主流全真教祖師，據(jù)說他受鐵拐李點化，上山學道，下山后又飛劍斬虎，點金濟眾。
2.張果老：（張果）中國古代神話傳說八仙之一，也是一位真實的歷史人物，甘肅兩當?shù)牡廊耍諒埫?，號通玄先生。由于他的年紀較大，于是大家在他名字的后面加了一個“老”字。
3.韓湘子：字清夫，唐代人，擅長吹簫，拜呂洞賓為師，是八仙中最風度翩翩的，相傳道教音樂《天花引》就是他所創(chuàng)，在《道論詮釋》記載，因鐵拐李之邀于石筍山聚會而列入八仙。
4.藍采和：在淮南道濠州鐘離（今安徽鳳陽）得道成仙，出生塘河古鎮(zhèn)石龍門，常穿破藍衫，一腳穿靴，一腳跣露，手持大拍板，行于鬧市，乘醉而歌，周游天下。
5.何仙姑：八仙中唯一的女性，巧降及時雨，由于總是手持荷花，又稱“荷仙姑”。
6.呂洞賓：名巖石，字洞賓，道教主流全真派祖師，道成之后，普度眾生，世間多有傳說，被尊為劍祖劍仙。
7.曹國舅：天資聰明，八仙中最為尊貴的人物，被封為國舅，喜歡平平淡淡的生活，從不貪圖富貴。
8.鐵拐李：八仙之首，也是影響最深遠的人物，相傳名為李凝陽和李洪水，名李玄，字拐兒。民間傳說他在丹藥方面有 很大影響 ，他背上的葫蘆里就放著神丹妙藥。
排名是：鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。
鐵拐李：鐵拐李在民間傳說中為八仙之首，鐵拐李的法器是葫蘆。據(jù)說鐵拐李在成為神仙后一直專研藥理，并且煉制了許多好的藥膏和藥方，這種造福于百姓的事情讓人們對他敬佩不已，同時人們也認為在他的葫蘆中裝的都是仙藥。
漢鐘離：八仙中僅次于鐵拐李的是鐘離權，我們在很多民間字畫以及影視劇中，看到漢鐘離的形象經(jīng)常是一副坦胸露乳、手執(zhí)芭蕉扇的模樣，他手中的芭蕉扇自然就是他的法寶了，而此芭蕉扇與《西游記》中鐵扇公主的芭蕉扇也不盡相同。據(jù)說這把芭蕉扇煽火火滅，煽風風熄，煽邪邪死，變化無窮，化船過海，遮日卷月，收霧行云，威力無窮。
呂洞賓：八仙中流傳故事最多的當數(shù)呂洞賓，在八仙過海排名順序排第三!全真道奉其為“純陽祖師”，又稱“呂祖”，他的法器是劍。歷來大多數(shù)研究者均認為，呂洞賓姓呂名巖，唐末人?！督鹛圃姟?、《詞綜》中都收有他的詩作。
張果老：因張果老于月宮砍梭欏樹，樹本為剛木，以別于柔木。張果老的法器是漁鼓,這種漁鼓是用竹筒做的，最早相傳是一頭用魚鰾蒙住的，所以叫漁鼓，但是現(xiàn)在多用豬皮、羊皮蒙住，簡板，又叫簡子，用竹片制成，兩支為一副，簡子和漁鼓合起來叫做“漁鼓”。
曹國舅：曹國舅屬于艮土之象，書中說他兄長地下的靈魂附于其身而為惡，將他本人的靈魂囚禁于地下。地下乃土之位，但為剛土，因他本人最后通過與惡鬼的決斗，戰(zhàn)勝邪惡，乃復其靈明，皆剛之象，在八仙過海排名順序第五名。
韓湘子：韓湘子手中的笛子名為紫金蕭，據(jù)說是用南海紫竹林里的一株神竹做的，可使萬物滋生。韓湘子屬于坎水之象，小說中有民間大旱，韓湘子為民眾吹簫降雨一節(jié)。
藍采和：藍采和在成仙之后，原本手里的藥籃變成了他的法器。藥籃具有神效，無需用藥便可以救治疾病。久而久之，藍采和的藥籃里不在方藥，為了裝飾自己的法器，藍采和便在藥籃里面放上鮮花。于是，藍采和的藥籃變成了花籃，藍采和在八仙過海排名順序第七名。
何仙姑：據(jù)說成仙后的何仙姑念念不忘人間的疾苦，經(jīng)常在南方一帶行云布雨，消除疫災，解救苦難。凡是善良人需要她幫助，只需默默向天空祈禱，她就能像“及時雨”一樣趕到，給予人們以神奇的力量。何仙姑屬于坤土之象，她是八仙中唯一的女性為柔土。
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