救護(hù)車(chē)標(biāo)志是什么

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G頭 2021-06-13 10:27
救護(hù)車(chē)標(biāo)志是什么
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  • 是WHO的標(biāo)志:“蛇徽”源于古希臘傳說(shuō)中醫(yī)神阿斯扣雷波的故事,相傳他經(jīng)常手持盤(pán)繞著靈蛇的神杖,云游四方治病救人,后人便以“蛇繞拐杖”作為醫(yī)學(xué)標(biāo)記。蛇繞拐杖」——醫(yī)學(xué)的標(biāo)志和徽記,人們稱(chēng)之為「蛇徽」。蛇徽由來(lái)已久,且有特定的意義。希臘偉大詩(shī)人馬,在史詩(shī)中贊頌民間醫(yī)生阿斯扣雷波為偉大的十全醫(yī)生。傳說(shuō),他是公元前400年被奉為醫(yī)神的阿波羅的兒子。阿斯扣雷波是一個(gè)莊嚴(yán)、文雅、慈祥的醫(yī)生,他手持一根盤(pán)繞著靈蛇的神杖,云游四方,治病救人。因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明,為人善良,特別受人擁戴。后世出于對(duì)神醫(yī)和靈蛇的崇敬,也為了紀(jì)念阿斯扣雷波,便以「蛇繞拐杖」作為醫(yī)學(xué)標(biāo)記,這就是蛇徽的來(lái)歷。據(jù)說(shuō),神杖表示云游四方,為人治病之意,靈蛇則是健康長(zhǎng)壽的象征。希臘是蛇徽的發(fā)源地,從古到今,蛇徽遍布希臘各地。到了近代,美國(guó)、英國(guó)、加拿大、德國(guó)以及聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織都用蛇徽作為自己的醫(yī)學(xué)標(biāo)志。50年代前中國(guó)中華醫(yī)學(xué)會(huì)的會(huì)徽上也有蛇徽。1948年4月出版的《中華醫(yī)學(xué)雜志》,封面就是一個(gè)赫然醒目的蛇徽。直到今天,蛇在西方仍是醫(yī)務(wù)工作者的標(biāo)記。一些醫(yī)科學(xué)校的?;丈嫌猩叩男蜗?,便是緣于此。在歐洲城市街頭建筑物上,??梢?jiàn)到這樣一個(gè)奇特的標(biāo)記:一條蛇纏繞在一只高腳杯上。這就是歐洲藥店的標(biāo)志。這種標(biāo)志與「蛇繞舞蹈杖」有異曲同工之妙。歐洲各國(guó)的藥店為什么要以蛇為標(biāo)志呢?原來(lái),幾千年之前,人類(lèi)就知道了毒蛇的藥用價(jià)值,并有目的地收集毒蛇,提煉成藥,用于治病救人。古羅馬畫(huà)家、藝術(shù)家的作品中,幾乎都有描給健康之神手拿杯子喂蛇的場(chǎng)面。無(wú)論在實(shí)際生活中,還是在藝術(shù)創(chuàng)作中,蛇與醫(yī)藥結(jié)下了不解之緣。所以,從中世紀(jì)開(kāi)始,歐洲各國(guó)的藥店就開(kāi)始出現(xiàn)這種標(biāo)志。蛇象征著具有救護(hù)人類(lèi)的能力,高腳杯則代表人類(lèi)收集蛇毒的工具。
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  • 2021-06-13 10:44
    這個(gè)是醫(yī)學(xué)的標(biāo)志和徽記,人們稱(chēng)之為「蛇徽」。 蛇徽由來(lái)已久,且有特定的意義。希臘偉大詩(shī)人荷馬,在史詩(shī)中贊頌民間醫(yī)生阿斯扣雷波為偉大的十全的醫(yī)生。傳說(shuō),他是公元前400年被奉為醫(yī)神的阿波羅的兒子。阿斯扣雷波是一個(gè)莊嚴(yán)、文雅、慈祥的醫(yī)生,他手持一根盤(pán)繞著靈蛇的神杖,云游四方,治病救人。因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明,為人善良,特別受人擁戴。后世出於對(duì)神醫(yī)和靈蛇的崇敬,也為了紀(jì)念阿斯扣雷波,便以「蛇繞拐杖」作為醫(yī)學(xué)標(biāo)記,這就是蛇徽的來(lái)歷。據(jù)說(shuō),神杖表示云游四方,為人治病之意,靈蛇則是健康長(zhǎng)壽的象徵。 希臘是蛇徽的發(fā)源地,從古到今,蛇徽遍布希臘各地。到了近代,美國(guó)、英國(guó)、加拿大、德國(guó)以及聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織都用蛇徽作為自己的醫(yī)學(xué)標(biāo)志。50年代前中國(guó)中華醫(yī)學(xué)會(huì)的會(huì)徽上也有蛇徽。1948年4月出版的《中華醫(yī)學(xué)雜志》,封面就是一個(gè)赫然醒目的蛇徽。 直到今天,蛇在西方仍是醫(yī)務(wù)工作者的標(biāo)記。一些醫(yī)科學(xué)校的?;丈嫌猩叩男蜗?,便是緣於此。在歐洲城市街頭建筑物上,??梢?jiàn)到這樣一個(gè)奇特的標(biāo)記:一條蛇纏繞在一只高腳杯上。這就是歐洲藥店的標(biāo)志。這種標(biāo)志與「蛇繞舞蹈杖」有異曲同工之妙。歐洲各國(guó)的藥店為什麼要以蛇為標(biāo)志呢?原來(lái),幾千年之前,人類(lèi)就知道了毒蛇的藥用價(jià)值,并有目的地收集毒蛇,提煉成藥,用於治病救人。古羅馬畫(huà)家、藝術(shù)家的作品中,幾乎都有描繪健康之神手拿杯子餵蛇的場(chǎng)面。無(wú)論在實(shí)際生活中,還是在藝術(shù)創(chuàng)作中,蛇與醫(yī)藥結(jié)下了不解之緣。所以,從中世紀(jì)開(kāi)始,歐洲各國(guó)的藥店就開(kāi)始出現(xiàn)這種標(biāo)志。蛇象徵著具有救護(hù)人類(lèi)的能力,高腳杯則代表人類(lèi)收集蛇毒的工具「蛇繞拐杖」--醫(yī)學(xué)的標(biāo)志和徽記,人們稱(chēng)之為「蛇徽」。
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  • 2021-06-13 10:45
    含義:一, 西醫(yī)是以“蛇杖”作為自己的標(biāo)志的。所謂“蛇杖”,就是一支盤(pán)繞著蛇形圖案的手杖。 這里有個(gè)掌故,源于古代希臘的傳說(shuō):古希臘醫(yī)學(xué)創(chuàng)始人之一——阿斯克雷庇亞,傳說(shuō)是太陽(yáng)神阿波羅和凡人科羅妮的兒子,曾經(jīng)跟隨醫(yī)技高超的開(kāi)隆學(xué)醫(yī),醫(yī)術(shù)非常高明。一天,他正在潛心思索一項(xiàng)病例時(shí),一條毒蛇爬來(lái),盤(pán)繞在他的手仗上,阿斯克雷庇亞大吃一驚,當(dāng)即把這條毒蛇殺死了,誰(shuí)知這時(shí)又出現(xiàn)了一條毒蛇,口銜藥草,伏在死蛇身邊,用藥草敷在死蛇身上,結(jié)果死蛇復(fù)活了。 阿斯克雷庇亞看到這一情景,立即省悟到:蛇是有毒的,可以致人于死地,但蛇又有神秘的療傷能力,可以拯救人,怪不得人們一直就認(rèn)為蛇是智慧的化身。從此以后,阿斯克雷庇亞去各地行醫(yī)時(shí),不但要帶著手仗,而且在手杖上總是放條盤(pán)繞著的蛇。 此說(shuō)一經(jīng)傳開(kāi),從事醫(yī)業(yè)的人紛紛效仿,于是“蛇杖”就成了西方醫(yī)業(yè)的標(biāo)志。舊時(shí)國(guó)民黨軍醫(yī)官的領(lǐng)章就是“蛇杖”圖徽。   作為醫(yī)學(xué)象征的蛇杖 ,世界上的醫(yī)學(xué)標(biāo)幟有兩大系統(tǒng):一種是雙蛇纏杖,上頭立著雙翼作為主題;另一種則是以單蛇纏杖作為主題。雙蛇雙翼之杖源自於希臘神話(huà)中的神使赫密斯/馬克里之魔杖。而單蛇之杖則為羅馬神話(huà)中之醫(yī)神亞希彼斯之主要表征。傳統(tǒng)上的看法均認(rèn)為單蛇之杖才是正統(tǒng)的醫(yī)學(xué)標(biāo)幟。不管是單蛇杖也好或雙蛇杖也好,兩者皆隱含了「性」的含義,表示療疾養(yǎng)傷之根本來(lái)自於創(chuàng)造生命的神奇力量,梵文中的昆達(dá)里尼(Kundalini),中文譯作「靈量」可以與之對(duì)應(yīng)。總之,蛇杖象征神奇的醫(yī)術(shù)和中立的醫(yī)德。二,“生命之星”的符號(hào)故事 120急救車(chē)上的標(biāo)志叫“生命之星” 生命之星(Star of Life)是藍(lán)色,六邊突出的星,并在中間加上阿斯克勒庇奧斯之杖(另一種說(shuō)法是摩西所鑄之柱),其原本的設(shè)計(jì)及決定是來(lái)自美國(guó)交通部(DOT)屬下的國(guó)家高速公路交通安全署(NHTSA)。國(guó)際上生命之星是表示急救照顧單位或人員。而類(lèi)似的橙星是給搜索及救援人員使用。三,由來(lái)第一個(gè)由來(lái)源是由古希臘神話(huà)中的蛇與權(quán)杖,是為了紀(jì)念阿斯克勒庇奧斯這位偉大的神醫(yī)。而符號(hào)中間的蛇與權(quán)仗的來(lái)源則有兩種不同故事,第一是由古希臘神話(huà)來(lái),蛇與權(quán)杖是為紀(jì)念阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)這位偉大的神醫(yī)。阿斯克勒庇俄斯(asclepius)為太陽(yáng)神-阿波羅(Apollo)的兒子,阿斯克勒庇俄斯從半人獸-Cheron學(xué)得醫(yī)療的技術(shù),但眾神之王-宙斯 (Zeus)擔(dān)憂(yōu) 阿斯克勒庇俄斯淵博的醫(yī)學(xué)知識(shí)會(huì)所有人因此而長(zhǎng)生不死,為了避免這樣的事發(fā)生,宙斯(Zeus)便以雷電將阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)擊死。之后人們將阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)奉為眾神之一膜拜,并聚集在他的神殿內(nèi)休息、睡覺(jué),民間更相信可以在睡夢(mèng)中將治療的秘方傳給病人,使之立刻痊愈,有鑒於民眾對(duì)阿斯克勒庇俄斯的信仰,宙斯最后只好讓 阿斯克勒庇俄斯 復(fù)活并正式封為神。 由於阿斯克勒庇俄斯通常以站立的姿勢(shì)出現(xiàn)在民眾前面,且身穿長(zhǎng)袍,手持一根權(quán)杖,權(quán)杖上有一條蛇纏繞而上,而后權(quán)杖就變成醫(yī)學(xué)唯一的標(biāo)志。權(quán)杖上的蛇是醫(yī)學(xué)與健康的象征,權(quán)杖與一對(duì)翅膀則是和平的標(biāo)志。其由來(lái)?yè)?jù)說(shuō)是有一次阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)遇到一位病情非常復(fù)雜的病人,令阿斯克勒庇俄斯無(wú)法醫(yī)治,于是他向一條蛇咨詢(xún)并尋求建議,最后病人終于痊愈,在與蛇咨詢(xún)討論期間,為了能與蛇面對(duì)面討論,并表示兩者的地位相等,阿斯克勒庇俄斯請(qǐng)蛇纏繞在他的權(quán)杖上。而翅膀的由來(lái)是莫丘利(Mercury)看見(jiàn)兩條蛇打斗當(dāng)用盡各種辦法都無(wú)法讓她們停止,就將權(quán)杖放在地上試著分開(kāi)她們,可是好斗的蛇去順著權(quán)杖纏繞而上。 第二個(gè)第由來(lái),是依據(jù)圣經(jīng)中的摩西以青銅鑄造一條蛇的形狀并將他鑲在一根柱子上,若有人被毒蛇咬到,只要到柱子下注視著青銅鑄的蛇,就會(huì)馬上獲得痊愈。 以上兩個(gè)故事是設(shè)計(jì)生命之星符號(hào)時(shí)所參考的故事背景。 四,歷史生命之星最初(1967年)的專(zhuān)利為美國(guó)醫(yī)學(xué)組織(AMA)擁有,其后“轉(zhuǎn)讓”予NHTSA,并成為屬下急救服務(wù)(EMS)的標(biāo)志。當(dāng)初,美國(guó)交通部(DOT)的道森·米爾斯(Dawson Mills)曾請(qǐng)求美國(guó)紅十字會(huì)提供紅十字標(biāo)志給EMS的救護(hù)車(chē)使用,但被拒絕。其后,米爾斯向AMA的“德克”法林頓查詢(xún)可否提供生命之星,后來(lái)被批準(zhǔn)。而這六邊突出的星由里奧 R?喬納森(Leo R. Schwartz)命名。生命之星在1977年2月1日注冊(cè)為保證記號(hào)。香港消防處在2006年9月為擁有的救護(hù)車(chē)車(chē)身加上生命之星。而臺(tái)灣的消防隊(duì)救護(hù)技術(shù)員會(huì)穿上印有生命之星且在下方寫(xiě)上EMT(Emergency Medical Technician)的衣服,在救護(hù)車(chē)亦有相同圖案。
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  • 2021-06-13 10:56
    120急救車(chē)上的標(biāo)志叫生命之星,是緊急醫(yī)療救護(hù)服務(wù)系統(tǒng)的國(guó)際標(biāo)志。生命之星共有六個(gè)角,每一個(gè)角各代表緊急醫(yī)療救護(hù)服務(wù)系統(tǒng)的一個(gè)功能,包括:傷病患檢視、報(bào)告、救護(hù)車(chē)出勤、現(xiàn)場(chǎng)處置、運(yùn)送途中照顧、運(yùn)送至特定醫(yī)療單位六個(gè)。而符號(hào)中間的蛇與權(quán)杖的來(lái)源則有兩種不同故事,第一個(gè)由來(lái)是古希臘神話(huà),蛇與權(quán)杖是為紀(jì)念阿斯克勒庇俄斯這位偉大的神醫(yī)。阿斯克勒庇俄斯復(fù)活并正式封為神后,通常以站立的姿勢(shì)出現(xiàn)在民眾前面,且身穿長(zhǎng)袍,手持一根權(quán)杖,權(quán)杖上有一條蛇纏繞而上,而后權(quán)杖就變成醫(yī)學(xué)的標(biāo)志。權(quán)杖上的蛇是醫(yī)學(xué)與健康的象征。第二個(gè)由來(lái)是依據(jù)圣經(jīng)而來(lái):傳說(shuō)摩西以青銅鑄造一條蛇的形狀并將它鑲在一根柱子上,若有人被毒蛇咬到,只要到柱子下注視著青銅鑄的蛇,就會(huì)馬上痊愈。以上兩個(gè)故事是設(shè)計(jì)生命之星符號(hào)時(shí)所參考的故事背景。
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  • 2021-06-13 11:05

     會(huì)徽是WHO簡(jiǎn)介  會(huì)徽是WHO標(biāo)志l倒數(shù)第四行對(duì)他的解釋是:“蛇徽”源于古希臘傳說(shuō)中醫(yī)神阿斯扣雷波的故事,相傳他經(jīng)常手持盤(pán)繞著靈蛇的神杖,云游四方治病救人,后人便以“蛇繞拐杖”作為醫(yī)學(xué)標(biāo)記。

      蛇繞拐杖」——醫(yī)學(xué)的標(biāo)志和徽記,人們稱(chēng)之為「蛇徽」。

    編輯本段由來(lái)

      蛇徽由來(lái)已久,且有特定的意義。希臘偉大詩(shī)人馬,在史詩(shī)中贊頌民間醫(yī)生阿斯扣雷波為偉大的十全醫(yī)生。傳說(shuō),他是公元前400年被奉為醫(yī)神的阿波羅的兒子。阿斯扣雷波是一個(gè)莊嚴(yán)、文雅、慈祥的醫(yī)生,他手持一根盤(pán)繞著靈蛇的神杖,云游四方,治病救人。因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明,為人善良,特別受人擁戴。后世出于對(duì)神醫(yī)和靈蛇的崇敬,也為了紀(jì)念阿斯扣雷波,便以「蛇繞拐杖」作為醫(yī)學(xué)標(biāo)記,這就是蛇徽的來(lái)歷。據(jù)說(shuō),神杖表示云游四方,為人治病之意,靈蛇則是健康長(zhǎng)壽的象征。

    ,這個(gè)是世界衛(wèi)生組織的標(biāo)志
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  • 2021-06-13 11:08

    你問(wèn)的是蛇杖(一條蛇盤(pán)繞的權(quán)杖)吧?

    那是阿斯克勒庇俄斯之杖,來(lái)自于古希臘神話(huà)的醫(yī)療之神阿斯克勒庇俄斯所執(zhí)之杖。木棒代表著人體的脊椎骨,也是人體中代表現(xiàn)在、進(jìn)化、和靈性升進(jìn)的“中脈”。纏繞在木棒的蛇,象征恢復(fù)和更新的過(guò)程(因?yàn)樯呙磕甓紩?huì)蛻皮)。因此,蛇杖在1948年被世界衛(wèi)生組織定為會(huì)徽。世界上,由蛇盤(pán)繞的權(quán)杖一直是醫(yī)學(xué)及醫(yī)學(xué)界的標(biāo)志。

    以前救護(hù)車(chē)用的紅十字標(biāo)志是錯(cuò)誤的,現(xiàn)在逐步在改回來(lái)。紅十字標(biāo)志為紅十字會(huì)專(zhuān)用,醫(yī)院和救護(hù)車(chē)是不能使用的(醫(yī)院并不是紅十字會(huì))。

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