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服毒自殺
韓非子服毒自殺身亡。韓非子被秦王嬴政賞識,被傈僳族等人嫉妒,最后被囚禁毒死。公元前233年,韓非子被朝鮮國王派往秦國,秦王非常喜歡他。韓非子寫了《存韓》一書,批評李四,揭露大臣的缺點(diǎn),得罪了李、姚。
韓非子服毒自殺身亡。韓非,又名韓非子,戰(zhàn)國末期生于韓國新鄭。中國古代思想家、哲學(xué)家和散文家,法家學(xué)派的代表人物。韓非是法家思想的集大成者,集商鞅之法、申不害之術(shù)、申道之勢于一身,集老子的辯證法、樸素唯物主義和法律于一身,為后世留下了大量的評論和著作。他的學(xué)說一直是中國封建統(tǒng)治階級治國的思想基礎(chǔ)。
韓非是戰(zhàn)國末期一位帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家,法家思想的集大成者。韓非目睹了戰(zhàn)國后期韓國的貧窮和衰弱,多次上書朝鮮國王,希望改變沒有法制的治國局面,有所不用,有所不為,但他的想法從未被采納。韓非認(rèn)為這是一個(gè)清正廉潔,容不得惡廢的大臣。他退休寫書,寫了《孤憤》 《五蠹》 《內(nèi)儲(chǔ)說》 《外儲(chǔ)說》 《說林》 《說難》 《揚(yáng)權(quán)》等作品。在這些文章中,韓非強(qiáng)調(diào)法、技、權(quán)相結(jié)合的法治理論,達(dá)到了先秦法家學(xué)說的頂峰,為秦國統(tǒng)一六國提供了理論武器,同時(shí)也為后來的封建君主專制制度提供了理論基礎(chǔ)。
韓非的政治理想是建立一個(gè)君主集權(quán)的統(tǒng)一封建國家。面對戰(zhàn)國后期新舊勢力的激烈斗爭和諸侯割據(jù),他總結(jié)了弱帝強(qiáng)諸侯的歷史教訓(xùn),主張建立君主集權(quán)的統(tǒng)一封建國家。在他的作品中,像新的神圣而嚴(yán)格的皇帝、國王、皇帝和世界這樣的詞語反映了他的愿望。在第0103010章中,他更明確地指出,這種統(tǒng)一的君主集權(quán)應(yīng)該在四方的中心進(jìn)行,圣人應(yīng)該堅(jiān)持四方的有效性,團(tuán)結(jié)應(yīng)該代替分裂,集權(quán)應(yīng)該代替分裂。